ΤΟ ΖΩΔΙΑΚΟ ΣΗΜΕΙΟ

Το σημείο του Κριού, που υπήρξε το πεδίο της πρώτης δραστηριότητας, αναφέρεται πάντα σαν το πρώτο σημείο του Ζωδιακού.

Από το σημείο αυτό αρχίζει ο μεγάλος τροχός την κυκλική του περιστροφή.

Είναι συνεπώς το σημείο της έναρξης.

Μιλώντας κοσμικά, είναι το ζωδιακό σημείο της δημιουργίας και η σκέψη αυτή υποκρύπτεται στα λόγια της Βίβλου, “Του αρνίου του εσφαγμένου από καταβολής Κόσμου” (Αποκάλ.ΧΙΙΙ, και το σημείο αυτό ονομάζεται ζώδιο του Κριού ή του Αμνού.

Στη ζωή του ανθρώπινου όντος σημειώνει

- την απαρχή της πρώτης υποκειμενικής, λανθάνουσας συνείδησης της ύπαρξης και

- την εκκίνηση του ανθρώπινου όντος στον κύκλο της εμπειρίας.

Στη ζωή του ζηλωτή για μαθητεία υποδηλώνει

- την περίοδο

- του αναπροσανατολισμού

- της ανανεωμένης ενσυνείδητης προσπάθειας και

- την εκκίνησή του για το τελικό στάδιο της εξελικτικής ατραπού που

- θα τον μεταφέρει έξω από το ανθρώπινο βασίλειο και

- θα τον καταστήσει ικανό να μεταβεί στο βασίλειο των Θεών.

Τέτοια υπόσχεση δόθηκε στον Ηρακλή και

τέτοια αμοιβή επιφυλάσσεται για όλους τους μαθητές.

Ο πρώτος αυτός άθλος σημειώνει το πρώτο βήμα

πάνω στην “ατραπό της μετάβασης”.

Ο Κριός είναι το σημείο

- της εξερχόμενης δύναμης

- της διάχυσης της Θείας ενέργειας από την κεντρική θεότητα, το Θεό, ή από το ανθρώπινο ον, τον Υιό του Θεού.

Η ενέργεια διαχέεται προς δύο κατευθύνσεις

(έτσι το σημείο γίνεται η γραμμή, ο Ένας γίνεται ο Πρώτος), διαχέεται

- στον κόσμο των μορφών και επίσης

- στον κόσμο της ύπαρξης ή του πνεύματος.

Ένα ρεύμα ενέργειας εκφράζει την ατραπό της επιστροφής, της ενδοστρέφειας και τα δύο μαζί αποτελούν τα δύο τόξα του μεγάλου κύκλου της ύπαρξης.

Σ’ αυτό το ζωδιακό σημείο αρχίζει η ατραπός στην οποία σχηματίζεται και κυριαρχεί η μορφή.

Σ’ αυτή επίσης αρχίζει

- η ζωή της εσώτερης ανέλιξης και

- η κυριαρχία της ψυχής ή του υποκειμενικού όντος.

- Αναδιοργάνωση

- αναπροσανατολισμός

- επαναπόλωση και

- αναγέννηση

είναι τα χαρακτηριστικά αυτής της φάσης και

όλα αυτά είναι εκφράσεις της ίδιας δύναμης της Ζωής.

Οι δύο χρήσεις της δύναμης αυτής εξαρτώνται από τη νοητική προσοχή του όντος, Θείου και ανθρώπινου, που τις χρησιμοποιεί.

Είναι η ίδια δύναμη, που χρησιμοποιείται με δύο διαφορετικούς τρόπους, που εξαρτώνται από το εάν ο Θείος χειριστής εστίασε την προσοχή του στη λήψη μορφής ή στη διάνυση της ατραπού της απελευθέρωσης από τη μορφή.

Για αιώνες, η ζωική αυτή δύναμη χρησιμοποιήθηκε

- για εγωιστικούς στόχους

- για σκοπούς αυτοευχαρίστησης και

- για ικανοποίηση της επιθυμίας.

Λίγο – λίγο, η ζωή της μορφής χάνει την έλξη της, έως ότου,

αφού περάσει και ξαναπεράσει το ζωδιακό τροχό,

ο άνθρωπος βρεθεί πάλι στον Κριό, αυτή τη φορά

- με μια νέα θέση

- ένα καινούργιο ενδιαφέρον και

- ένα διαφορετικό όραμα.

Έχει διατηρήσει μπροστά του την υπόσχεση, ότι αφού θα είχε επιτύχει ορισμένους αντικειμενικούς σκοπούς,

- θα μπορούσε να έπαυε να ενσαρκώνεται και

- θα κατόρθωνε να εισέλθει στο βασίλειο των Θεών.

Από την εμπειρία του έχει πια μάθει κάτι για τη δική του ουσιαστική δυαδικότητα και λαχταρά να πάψει να ικανοποιεί την κατώτερη όψη αυτής της δυαδικότητας για να ικανοποιήσει την ανάγκη της ανώτερης όψης.

Έτσι, αρχίζει

- να ανταποκρίνεται σε παρορμήσεις που έρχονται από τον κόσμο των ψυχών και

- να οραματίζεται ομαδικούς σκοπούς και ομαδικούς στόχους.

Τώρα πρέπει να μάθει να χρησιμοποιεί τη δύναμη της ζωής με ανιδιοτελή πρόθεση και όχι για την ικανοποίηση της προσωπικής του απληστίας.

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΑΡΧΙΚΕΣ ΩΘΗΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΚΡΙΟ

Τρεις εξέχουσες ωθήσεις χαρακτηρίζουν αυτό το Ζωδιακό σημείο.

- Υπάρχει, όπως είδαμε, η ώθηση για έναρξη (την απαρχή).

Αυτή μπορεί να εκφραστεί απλώς σαν ώθηση για λήψη μορφής και εμπλοκής μέσα στην ύλη.

Επίσης μπορεί

- να αναστρέψει τη διαδικασία και

- να εστιαστεί

- στην ώθηση για την επίτευξη απελευθέρωσης από τη μορφή και

- την ανάδυση της ψυχής από τη φυλακή της μορφικής φύσης.

- Έπειτα η ώθηση αυτή ακολουθείται από την ώθηση για δημιουργία,

αυτή τη δραστηριότητα της Θεότητας,

- που καταλήγει στο σχηματισμό των κόσμων της έκφρασης και

- ικανοποιεί την επιθυμία της, να ενσαρκωθεί μέσα σ’ ένα Ηλιακό σύστημα και ν’ αρχίσει ο μεγάλος κύκλος της Ζωής του σύμπαντος.

Μπορεί επίσης να είναι η ώθηση για ατομική δημιουργία, η ώθηση της ψυχής να πάρει ένα σώμα, η ώθηση ενός ανθρώπινου όντος να δημιουργήσει κάτι που θα είναι ειδικά δικό του.

Στη παλαιά εποχή των Βαβυλωνίων και των Ασυρίων (3800 π.Χ.), το ζωδιακό σημείο του Κριού ονομαζόταν εκείνο “όπου έγινε η θυσία της δικαιοσύνης” ή το σημείο των “πεπτωκότων αγγέλων”.

Οι υιοί του Θεού εξωθούμενοι από τη βασική αυτή παρόρμηση, έπεσαν από την ανώτερή τους κατάσταση, πήραν μορφή και άρχισαν τον ατομικό τους κύκλο γύρω στο Ζωδιακό.

- Τρίτο, βρίσκουμε την ώθηση για ανάσταση.

Στον Κριό,

• που φάνηκε η απαρχή της μορφικής Ζωής και

• που εγκαινιάστηκε το δημιουργικό έργο,

αρχίζει να γίνεται αισθητή η ώθηση

• για να επιτευχθεί ελευθερία από τη μορφή

• να κυλήσει ο λίθος από τη θύρα του τάφου της ψυχής και

• να στηρίξει την ελευθερία των υιών του Θεού.

Στον Κριό βρίσκεται η ώθηση που οδηγεί στη δόμηση της μορφής η οποία για αιώνες συνιστά τη φυλακή της ψυχής.

Φθάνει τη μαζική της μορφή στον Καρκίνο και

την ανθρώπινη μορφή της στο Λέοντα.

Το πυκνότατο σημείο της πλάνης στη μορφή συναντάται στο Σκορπιό και

στους Ιχθείς η μορφή πεθαίνει, μόνο και μόνο για να δομηθεί εκ νέου στον επίπονο κύκλο της μορφικής εμπειρίας.

Σ’ αυτό όμως το Ζωδιακό σημείο

- ο Δρόμος της Απελευθέρωσης γίνεται για πρώτη φορά αισθητός και

- η δόμηση του πνευματικού σώματος αρχίζει.

Αυτό είναι το σημείο της σπερματικής πνευματικής δραστηριότητας που αργότερα οδηγεί στη γέννηση του Παιδιού – Χριστού, στην Παρθένο και

στη γέννηση του Κοσμοσωτήρα, στον Αιγόκερω και τους Ιχθείς.

- Φυσική απαρχή και πνευματική απαρχή

- φυσική δημιουργία και πνευματική δημιουργία

- φυσική ανάδυση και πνευματική ελευθέρωση

αυτές είναι οι αρχικές ωθήσεις που γίνονται αισθητές στον Κριό.

Είναι λοιπόν το Ζωδιακό αυτό σημείο, το σημείο

- των ισχυρών και δυναμικών ωθήσεων

- των βίαιων διακυμάνσεων και

- των εντατικών προσπαθειών.

Συχνά ένα σημείο αποτυχίας, αλλά πάντοτε μιας τελικής επιτυχίας.

Στο αντίθετο σημείο του, ο Ζυγός, φθάνει στην τελείωσή του

- με την ισορροπία και

- την ισοστάθμιση,

γιατί

- η εμπειρία που αποκτήθηκε στο μεταξύ και

- τα μαθήματα που πήρε, από τους ενδιάμεσους πέντε άθλους,

φέρνουν αυτό το αντιστάθμισμα και την ισορροπημένη στάση που θα παρατηρήσουμε στον Ηρακλή, όταν συλλάβει τον Κάπρο στο ζωδιακό σημείο του Ζυγού…

Στο Βραχμανικό Ζωδιακό ο Βισνού προΐσταται του Κριού και ο Βισνού είναι το δεύτερο πρόσωπο της Ινδικής Τριάδας ή ο κοσμικός Χριστός σε ενσάρκωση, ο οποίος εγκαινιάζει τη διαδικασία πρόσληψης μορφής και επί τέλους οδηγεί στο τελικό επεισόδιο της Ανάστασης.

Έτσι ο Βισνού ή Χριστός ενσωματώνει τις δύο ωθήσεις

- την ώθηση για δημιουργία και δόμηση μορφής και

- την ώθηση για ελευθέρωση ή ανάσταση από τη μορφή.

Κάτω από αυτή την ώθηση για ελευθέρωση ο Ηρακλής ξεκινά για να εκτελέσει τους άθλους του.

ΤΟ ΖΩΔΙΑΚΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΝΟΥ

Ο Κριός κυβερνά το κεφάλι.

Είναι συνεπώς το ζωδιακό σημείο του στοχαστή και γι’ αυτό είναι ένα ισχυρό νοητικό σημείο.

Όλες οι ενάρξεις προέρχονται από το νοητικό πεδίο και το νου του δημιουργού, είτε ο δημιουργός είναι Θεός, είτε είναι η ψυχή του ανθρώπου.

Το Σύμπαν έχει την προέλευσή του στη σκέψη του Θεού, του κοσμικού Στοχαστή.

Η ψυχή άρχισε τη σταδιοδρομία της δια μέσου της ίδιας διαδικασίας της σκέψης.

Η ανθρώπινη οικογένεια, το τέταρτο βασίλειο της φύσης, ήλθε σε ύπαρξη όταν αναδύθηκε ο νους και διαφοροποίησε τον άνθρωπο από τα Ζώα.

Ο ζηλωτής αρχίζει τους άθλους του όταν γίνει αληθινά στοχαστής και προχωρεί με πλήρη επίγνωση για να λειτουργήσει σαν ρυθμιστής του ίδιου του του πεπρωμένου…

Είναι λοιπόν φανερό ότι

- η ορθή κατεύθυνση και

- ο ορθός προσανατολισμός

έχουν την απαρχή τους στον Κριό και

σ’ αυτόν ο Ηρακλής, ο νέος στοχαστής – μαθητής, αρχίζει το έργο του.

Το κλειδί αυτού του άθλου και η σημασία του ζωδιακού αυτού σημείου βρίσκεται στα λόγια μιας αρχαίας Ινδικής γραφής:

“Ο άνθρωπος δε γνωρίζει ακριβώς το δρόμο προς τον ουράνιο κόσμο, αλλά το άλογο πράγματι τον γνωρίζει σωστά”.

Στους αρχαίους καιρούς, στην Ινδία, η έννοια του αλόγου ήταν συνδεδεμένη με το Θεό Ήλιο και κάθε χρόνο, όπως λέγεται, ο Θεός Ήλιος σαν ζωδιακός ίππος υποχρεούτο, από τους Βεδιστές Αρείους σε θάνατο, για να σώσει όλους τους ένσαρκους.

Το Ηλιακό άρμα του Απόλλωνα απεικονίζεται ότι σύρεται από άλογα και το “πριγκηπικό σημείο του Κριού” συνδέεται στενά με το συμβολισμό του αλόγου, γεγονός που επιμαρτυρεί ο πρώτος άθλος.

Η αναφορά σε βιβλία συμβολισμού μας δείχνει ότι το άλογο αντιπροσωπεύει τη διανοητική δραστηριότητα.

Το άσπρο άλογο συμβολίζει το φωτισμένο νου του πνευματικού ανθρώπου και έτσι βρίσκουμε στο Βιβλίο της Αποκάλυψης ότι ο Χριστός προβάλλει πάνω σε άσπρο άλογο.

Τα μαύρα άλογα αντιπροσωπεύουν τον κατώτερο νου με τις εσφαλμένες ιδέες και τις λανθασμένες ανθρώπινες αντιλήψεις.

Οι νεαρές φοράδες, όπως τις συναντούμε στον πρώτο άθλο, δείχνουν τη θηλυκή όψη του νου καθώς γεννά ιδέες, θεωρίες και έννοιες.

Εδώ συμβολίζεται η τάση του νου να δημιουργεί σκεπτομορφές,

ενσωματώνοντας τις ιδέες που έχουν συλληφθεί και οι οποίες εξαπολύονται στον κόσμο,

ερημώνοντας και καταστρέφοντας όταν εκπορεύονται από τον κατώτερο νου, δημιουργώντας όμως και σώζοντας όταν προέρχονται από την ψυχή.

Ο εξωτερικός Κυβερνήτης αυτού του ζωδιακού σημείου είναι ο Άρης, ο Θεός του πολέμου και έτσι ο Ηρακλής,

- δρώντας με ορθή κατεύθυνση σκέψης και

- αρχίζοντας το έργο του στο νοητικό πεδίο,

παίρνει τη θέση του σαν πολεμιστής.

Το εξέχον χαρακτηριστικό αυτού του σημείου είναι το πνεύμα του πρωτοπόρου, το πνεύμα του στρατευμένου.

Οι φοράδες ανήκαν στον Διομήδη, το γιό του Άρη.

Αλλά εσωτερικός Κυβερνήτης είναι ο Ερμής που “φωτίζει το νου και μεσολαβεί μεταξύ ψυχής και προσωπικότητας”.

ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΙ ΣΤΟΝ ΚΡΙΟ

Όπως είναι γνωστό, τρεις αστερισμοί συνδέονται με τον Κριό.

- Πρώτα η Κασσιόπη, η Ενθρονισμένη Βασίλισσα, το παντοτινό σύμβολο της ύλης.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στον κύκλο του Ζωδιακού συναντούμε τρεις γυναίκες.

Στον Κριό, στο σημείο της έναρξης, βρίσκουμε την Κασσιόπη, την Κυρίαρχη Γυναίκα.

Η ύλη κυβερνά. Η μορφή υποδουλώνει.

Στην Παρθένο βρίσκουμε τη Γυναίκα και το Παιδί και όπως θα δούμε αργότερα, η μητέρα – ύλη είναι η τροφός του παιδιού – Χριστού, η Παρθένος Μαρία γεννά τον Ιησού.

Στους Ιχθείς, στο κλείσιμο του μεγάλου κύκλου, βρίσκουμε την Ανδρομέδα, την Αλυσοδεμένη Γυναίκα.

Πρώτα η ενθρονισμένη και κυρίαρχη γυναίκα, κατόπιν

η γυναίκα που φροντίζει το νήπιο Χριστό και έπειτα

η γυναίκα που αντιπροσωπεύει την ύλη και

έχει πια κυριαρχηθεί και ελέγχεται.

Η Κασσιόπη εδρεύει στον Αρκτικό κύκλο, κοντά στον Κηφέα, το Βασιλιά ή Νομοθέτη, τον οποίο θα συναντήσουμε αργότερα σαν έναν από τους τρεις αστερισμούς στους Ιχθείς.

Στην αρχή, ο Νόμος, στο τέλος ο Νόμος.

Γιατί ο Κηφέας έχει στενή σχέση με το πρώτο και με το τελευταίο σημείο του Ζωδιακού!

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο Μωάμεθ, ο ιδρυτής της πιο μιλιταριστικής θρησκείας, γεννήθηκε σ’ αυτό το ζωδιακό σημείο.

Ο θρύλος λέγει ότι και ο Μωυσής γεννήθηκε επίσης σ’ αυτό.

Μωυσής ο νομοθέτης και Μωάμεθ ο πολεμιστής!

Το πρόβλημα του Ηρακλή, καθώς αρχίζει τους άθλους του, είναι να καταδείξει τη δύναμή του πάνω στην ύλη και τη μορφή και έτσι πρέπει ν’ αναγνωρίσει από την αρχή την Κασσιόπη, τη μέχρι τώρα ενθρονισμένη βασίλισσα.

- Ο δεύτερος αστερισμός είναι το Κήτος, το θαλάσσιο τέρας, ο εχθρός των Μικρών Ιχθύων…

Ένα από τα μεγάλα σύμβολα της ψυχής είναι ο ιχθύς που κολυμπά στον ωκεανό της ύλης και το Κήτος, το θαλάσσιο τέρας, είναι το σύμβολο εκείνο

• που αποκαλούμε κακό

• που επιζητεί να καταστρέψει την ψυχή που βρίσκεται σε ενσάρκωση.

Το θαλάσσιο τέρας στον ωκεανό της ύπαρξης και

η ενθρονισμένη βασίλισσα

μιλούν στον Ηρακλή για το μέγεθος του προβλήματός του,

ο τρίτος όμως αστερισμός του μιλά για τη νίκη.

- Ο Περσέας είναι ο τρίτος από τους τρεις αστερισμούς και ονομάζεται στο Ζωδιακό της Τεντύρας, στην Αίγυπτο, “εκείνος που δαμάζει” και καμιά φορά αποκαλείται “ο τιθασευτής”,

αυτός που μπορεί ν’ αλυσοδέσει την ενθρονισμένη γυναίκα και

αυτός που μπορεί να κατανικήσει το τέρας.

Μας λένε ότι ο Περσέας κατείχε

• την περικεφαλαία του αόρατου

• τα σανδάλια της ταχύτητας

• την ασπίδα της σοφίας και

• το ξίφος του πνεύματος.

Έτσι είδε ο Ηρακλής τον εαυτό του ν’ αντανακλάται στους ουρανούς και καθώς ξεκίνησε για να συλλάβει τις ανθρωποφάγες φοράδες, ανακάλυψε μέσα του τη βεβαιότητα της τελικής νίκης,

και έτσι στις δύσκολες στιγμές που αντιμετώπισε, φάνηκε ανυπέρβλητος.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%80%cf%81%cf%8e%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%cf%84%ce%b1-%ce%ac%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85/feed/ 0 therapis 248px-Aries.svg med_aries1 krios(1) 1 592px-Aries_constellation_map 300px-Ariesurania http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%b4%ce%b5%cf%8d%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%cf%83%cf%8d%ce%bb%ce%bb%ce%b7%cf%88%ce%b7-%cf%84/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%b4%ce%b5%cf%8d%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%cf%83%cf%8d%ce%bb%ce%bb%ce%b7%cf%88%ce%b7-%cf%84/#comments Thu, 22 Oct 2009 06:56:04 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=55 ]]>

ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΦΩΤΙΣΗΣ

Ο Ταύρος είναι ένας από τους πιο ενδιαφέροντες αστερισμούς του Ζωδιακού, ειδικά αυτή την εποχή.

Είναι ο Σταθερός Σταυρός των ουρανών, ο Σταυρός του Μαθητή και

το ακόλουθο απόσπασμα έχει ενδιαφέρον σχετικά μ’ αυτό:

“Μυστικιστικά, λέγεται ότι ‘οι ουρανοί είναι ο Ναός και η αιώνια συνείδηση του Θεού.

Βωμός του είναι ο Ήλιος του οποίου οι τέσσερις βραχίονες ή ακτίνες απεικονίζουν τις τέσσερις γωνίες του θεμελιώδη σταυρού του σύμπαντος’, οι οποίες έχουν γίνει τα τέσσερα σταθερά σημεία του Ζωδιακού και όπως τα τέσσερα πανίσχυρα ιερά σημεία των Ζώων είναι και κοσμικά και πνευματικά, αντιπροσωπεύουν τα βασικά στοιχεία, που μοιάζουν στα ανθρώπινα στοιχεία μας.

- Το σημείο του Λέοντος αντιπροσωπεύει το Πυρ ή Πνεύμα.

- Το σημείο του Ταύρου αντιπροσωπεύει τη Γη ή το Σώμα.

- Το σημείο του Υδροχόου αντιπροσωπεύει τον Αέρα ή το Νου.

- Το σημείο του Σκορπιού αντιπροσωπεύει το Ύδωρ που μοιάζει με την ψυχή.

Ο Λέων είναι η δύναμη της κατώτερης φύσης και ο όφις της δύναμης υπερισχύει, αν διευθυνθεί προς τα πάνω.

Ο Ταύρος είναι πάντα το σύμβολο της δημιουργικής δύναμης.

Ο Υδροχόος, ο άνθρωπος, είναι ο κομιστής Φωτός ή Φωτοδότης.

Ο Σκορπιός μετουσιώνεται συχνά στον Αετό… που υψώνεται συγχρόνως με το Σκορπιό. Στο Συμβολισμό είναι στενά συνδεδεμένα.

Ο Σκορπιός είναι ‘το Τέρας του Σκότους’ που κεντρίζει μέχρι θανάτου και όμως διατηρεί και αναπαράγει, συμβολίζοντας όχι μόνο τη γέννηση αλλά και την αναγέννηση.

Τελευταίος είναι ο Αετός, το πουλί του Ήλιου, που κατάκτησε τη σκοτεινή πλευρά του Σκορπιού (τον αντίπαλο που μπορεί να σύρει τον άνθρωπο πιο κάτω από τα ζώα),

που, όταν, όμως μετουσιωθεί είναι ο Αετός του Φωτός, που μπορεί να υψωθεί πάνω και από τους Θεούς.”

(Ε.Β. Στράιτον, Το Ουράνιο Πλοίο του Βορρά, Τόμ. I.)

Ο “οφθαλμός του ταύρου” στον Ταύρο, ο λαμπρός σταθερός αστέρας Αλντεμπαράν, είναι ένας από τους λόγους που ο αστερισμός αυτός θεωρείται ότι δίνει φώτιση.

Στις αρχαίες μέρες ονομαζόταν ο οδηγός αστέρας των ουρανών και ο Ταύρος συνδεόταν πάντα με το φως και γι’ αυτό συνδέθηκε με το Χριστό που ανακηρύχθηκε το Φως του Κόσμου.

- Φως

- φώτιση και

- ήχος σαν έκφραση της δημιουργικής δύναμης

αυτές είναι οι τρεις βασικές ιδέες που συνδέονται μ’ αυτό τον αστερισμό.

Ο “ερμηνευτής της Θείας Φωνής”, όπως ονομαζόταν ο Ταύρος στην αρχαία Αίγυπτο, μπορεί να παραφρασθεί στη Χριστιανική ορολογία και να ονομασθεί “ο Λόγος σαρξ εγένετο”.

Είναι μια ενδιαφέρουσα φωτεινή πλευρά στη δύναμη των εκφράσεων του Ζωδιακού, να αναλογισθούμε ότι ο πρυμναίος φανός ανάγεται στον οφθαλμό του Ταύρου και ότι η βούλα του ποντίφηκα ή οι παπικές εξαγγελίες θεωρούνται σαν διερμηνείς της Φωνής του Θεού και που είναι σήμερα ένας όρος σε κοινή χρήση.

Θα μπορούσε σωστά να τεθεί εδώ το ερώτημα, με ποιο τρόπο ο Ταύρος γίνεται κομιστής της φώτισης;

Λέγεται ότι σ’ αυτό το σημείο η Σελήνη εκθειάζεται και η Αφροδίτη είναι ο Κυβερνήτης.

Η Σελήνη θεωρήθηκε πάντοτε από τη σκοπιά των εσωτεριστών και μεταξύ των πρωτόγονων αγροτικών λαών σαν η όψη της μορφής – δομής.

Η Σελήνη είναι επομένως το σύμβολο της ύλης κσι αυτό το βλέπουμε σε πολλές εκκλησίες μας, όπου συνδέεται στενά με την Παρθένο Μαρία.

Η Τελείωση του έργου που αναλήφθηκε στον Ταύρο και το αποτέλεσμα της Ταυρικής επίδρασης είναι

- ο δοξασμός της ύλης και

- η επακόλουθη φώτιση δια μέσου αυτής.

Ό,τι εμποδίζει προς το παρόν

- τη δόξα που είναι η ψυχή και

- την ακτινοβολία που πηγάζει από το Θεό,

μέσα στη μορφή, να λάμψει στην πλήρη ισχύ της, είναι η ύλη ή μορφική όψη.

Όταν αυτή

- καθαγιασθεί

- εξαγνισθεί και

- πνευματοποιηθεί,

τότε

- η δόξα και

- το φως

μπορούν πραγματικά να διαλάμψουν και

η σεληνιακή όψη μπορεί, κατ’ ακολουθία, να ανυψωθεί στον Ταύρο.

Αυτό γίνεται με την επιρροή της Αφροδίτης, του συμβόλου

- της γήινης και της ουράνιας αγάπης

- της πνευματικής έφεσης και

- του σαρκικού πόθου,

γι’ αυτό ο κατάλληλος Κυβερνήτης στο ζωδιακό αυτό σημείο είναι η Αφροδίτη.

Πάνω από κάθε άλλο, η αγάπη είναι, ο δημιουργός

- του κάλλους

- του ρυθμού και

- της ενότητας.

Ο ταύρος μαζί με την αγελάδα αντιπροσωπεύουν τη δημιουργία και έτσι

ο Ταύρος και η Αφροδίτη συνδέονται στενά.

Τα παρακάτω έχουν ενδιαφέρον:

“Ο Ταύρος ή η Αγελάδα είναι το σύμβολο αυτού του ζωδίου και στον ουράνιο χάρτη παρατηρούμε ότι η μικρή ομάδα άστρων που ονομάζονται Πλειάδες, παρίστανται ακριβώς στη ράχη του Ταύρου.

Στα Αιγυπτιακά γλυπτά ή ζωγραφιές οι Πλειάδες εικονίζονται μερικές φορές με τη μορφή περιστεράς με ανοιχτά φτερά πάνω από τη σέλα του Ταύρου.

Όπως θυμόμαστε, το Περιστέρι είναι το ιερό πτηνό της Αφροδίτης και καθώς οι Πλειάδες αποτελούν μέρος του αστερισμού του Ταύρου και όπως θα δούμε, είναι περισσότερο Ταυρικής φύσης, αν τούτο είναι δυνατό, και από αυτόν τον ίδιο τον Ταύρο, η περιστερά γίνεται ένα ιδιαίτερα κατάλληλο σύμβολο γι’ αυτή τη μικρή ομάδα των άστρων.”

(Ουώλτερ Χ. Σάμπσον, Ζωδιακός: Η Επιτομή της Ζωής, σελ. 24.)

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΩΝ

Οι τρεις αστερισμοί που συνδέονται μ’ αυτό το ζωδιακό σημείο είναι

- ο Ωρίων

- ο Ηριδανός και

- ο Ηνίοχος.

Η φύση του έργου στον Ταύρο μας δίνεται στις τρεις ουράνιες εικόνες που παρουσιάζουν.

Το αρχαίο όνομα του Ωρίωνα ήταν “οι Τρεις Βασιλείς”, επειδή στη Ζώνη του Ωρίωνα βρίσκονται τρία όμορφα άστρα.

Οι Τρεις Βασιλείς εκπροσωπούν τις τρεις Θείες όψεις:

- τη Θέλησης

- την Αγάπη και

- τη Νοημοσύνης

και γι’ αυτό ο Ωρίων συμβολίζει το Πνεύμα.

Το όνομα ‘Ωρίων’ σημαίνει κυριολεκτικά “Το ξέσπασμα του Φωτός”.

Καθώς στρεφόμαστε συνεχώς γύρω από το Ζωδιακό, βρίσκουμε να εμφανίζεται αυτό που μπορεί να ονομασθεί “το πνευματικό πρωτότυπο” του Ηρακλή, ο Περσέας, ο Ερχόμενος Πρίγκιπας, που σκότωσε τη Μέδουσα, σύμβολο της μεγάλης πλάνης. Βρίσκεται στον Κριό.

Ο Ωρίων, του οποίου το όνομα σημαίνει “Φως”, βρίσκεται στον Ταύρο.

Στο Σκορπιό εμφανίζεται ο ίδιος ο Ηρακλής, θριαμβευτής και νικητής.

Έπειτα έχουμε τον Τοξότη, τον έφιππο τοξότη, που πηγαίνει κατευθείαν στον τελικό στόχο του.

Στους Ιχθείς βρίσκουμε το Βασιλιά.

Όσο πιο βαθειά μελετούμε αυτό το ουράνιο εικονογραφημένο βιβλίο τόσο περισσότερο αντιλαμβανόμαστε ότι μπροστά μας διατηρείται πάντα

- το σύμβολο της Θειότητάς μας

- το σύμβολο της ψυχής σε ενσάρκωση και

- η ιστορία της ύλης καθώς εξαγνίζεται και δοξάζεται, δια μέσου του επίμοχθου έργου της ψυχής.

Ο δεύτερος αστερισμός που συνδέεται μ’ αυτό το ζώδιο είναι ένας απέραντος ποταμός αστέρων που κυλά κάτω από τα πόδια του Ωρίωνα.

Ονομάζεται Ηριδανός ή ο “Ποταμός του Κριτή” και είναι σύμβολο του ποταμού της Ζωής που μεταφέρει ψυχές στην ενσάρκωση, όπου μαθαίνουν την έννοια των λόγων “ό γαρ εάν σπείρη άνθρωπος, τούτο και θερίσει” και όπου αντιλαμβάνονται το τεράστιο έργο της πραγμάτωσης της σωτηρίας τους.

Όπως ακριβώς ο Ωρίων συμβολίζει την όψη – πνεύμα, έτσι και ο Ηριδανός αφορά στην όψη της λήψης μορφής και κρατά μπροστά μας τη σκέψη της ενσάρκωσης, ενώ ο τρίτος αστερισμός, ο Ηνίοχος, είναι ο αρματηλάτης που μας οδηγεί σε νέους τόπους, συμβολίζοντας έτσι την ψυχή.

ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΣΕΞ

Από το απόσπασμα αυτό και από πολλά άλλα που μπορούν να αναφερθούν, είναι φανερό πόσο στενά συνδέεται με το σεξ, στην κατώτερη και την ανώτερη όψη του, ο ενδιαφέρων αυτός αστερισμός του Ταύρου.

Γι’ αυτό σε μερικά βιβλία καλείται “το Ζωδιακό σημείο της γέννησης” τόσο της γήινης όσο και της ουράνιας.

Είδαμε ότι η δύναμη του ζωδίου του Ταύρου είναι εκείνη της έλξης ή της συνένωσης.

Ασκεί μια σταθερή και συνεχή έλξη και έλκει με συμβολική και αστρονομική έννοια.

Είδαμε, ότι στο ζώδιο αυτό βρίσκονται οι Πλειάδες, μεταξύ αυτών η Αλκυόνη, που ονομάζεται ο κεντρικός ήλιος του σύμπαντός μας και γύρω της περιστρέφεται ο ήλιος μας με τους συνοδευτικούς πλανήτες του.

Τα λόγια του Ιώβ όταν είπε: “Μπορείς να περιορίσεις τη γλυκιά επιρροή των Πλειάδων ή να χαλαρώσεις τα δεσμά του Ωρίωνα;” το κάνουν σαφές.

Οι Πλειάδες είναι το σύμβολο της ψυχής, γύρω από την οποία περιστρέφεται ο τροχός της ζωής.

Έχει ενδιαφέρον ν’ ανακαλύψουμε πάλι στον Ταύρο την τριαδικότητα που επαναλαμβάνεται σταθερά στην αστρονομική γνώση και τη μυθολογία.

Ο Ταύρος εκπροσωπεί τη μορφή και την ελκτική ώθηση της ύλης.

Οι Πλειάδες εκπροσωπούν την ψυχή και τον απέραντο επαναλαμβανόμενο κύκλο της εμπειρίας.

Μεταξύ των επτά Πλειάδων, η Χαμένη Πλειάδα (γιατί μόνο έξι είναι ορατές), σύμβολο της συσκότισης του πνεύματος κατά το χρόνο που η ψυχή, δια μέσου της επιθυμίας, προσλαμβάνει σώμα.

Έτσι, η ιδέα της σχέσης του Εαυτού και του μη-Εαυτού για να επέλθει η έσχατη αποκάλυψη του πνεύματος, υπόκειται

- σ’ όλη τη μυθολογική διδασκαλία

- τις γραφές και

- τα σύμβολα όλων των εποχών και

έτσι έχουμε επίσης την ανάδυση της ιδέας της μεγάλης πλάνης και της θυμικής αυταπάτης.

Το Πνεύμα ή ο Θεός “απωλέσθη” ή συγκαλύφθηκε και εξαφανίστηκε

- στην ελκτικότητα της εξωτερικής μορφής και

- στη θυμική αυταπάτη που προσελκύει η ψυχή γύρω της.

Πρέπει εδώ να θυμηθούμε ότι το αντίθετο σημείο του Ταύρου είναι ο Σκορπιός και ότι τα δύο αυτά ζωδιακά σημεία αποτελούν το πεδίο μιας τεράστιας προσπάθειας εκ μέρους του Ηρακλή, γιατί

- στο ένα παλεύει με το πρόβλημα του σεξ και

- στο άλλο υπερνικά τη μεγάλη πλάνη.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%b4%ce%b5%cf%8d%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%cf%83%cf%8d%ce%bb%ce%bb%ce%b7%cf%88%ce%b7-%cf%84/feed/ 0 therapis 225px-Taurus.svg 180px-Taurus2 600px-Taurus_constellation_map 300px-Taurusurania TAURUS0 http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%af%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%cf%84%ce%b1-%cf%87%cf%81%cf%85%cf%83%ce%ac-%ce%bc%ce%ae%ce%bb%ce%b1/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%af%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%cf%84%ce%b1-%cf%87%cf%81%cf%85%cf%83%ce%ac-%ce%bc%ce%ae%ce%bb%ce%b1/#comments Thu, 22 Oct 2009 06:49:50 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=51 ]]>

ΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΟΥ ΑΘΛΟΥ

Οι Δίδυμοι έχουν δύο αστέρες τους οποίους οι Έλληνες αποκαλούσαν Κάστορα και Πολυδεύκη ή Διδύμους.

Αυτοί προσωποποιούν δύο μεγάλες ομάδες αστέρων,

- τις επτά Πλειάδες και

- τους επτά αστέρες της Μεγάλης Άρκτου,

που είναι δύο αστερισμοί του Βορρά, γύρω από τους οποίους φαίνεται να περιφέρεται το Σύμπαν.

Κάθε αστερισμό τον αντιπροσωπεύει ένα άστρο.

Από τη σκοπιά του εσωτερισμού,

- το μεγάλο μυστήριο του ενσαρκωμένου στην ύλη Θεού και

- η σταύρωση του κοσμικού Χριστού στο Σταυρό της ύλης

συνδέεται με τη σχέση (που εικάζεται ότι υπάρχει από αρχαιότατων χρόνων)

μεταξύ των αστέρων των Πλειάδων και των αστέρων της Μεγάλης Άρκτου.

Οι δύο αυτές ομάδες αστέρων εκπροσωπούν το Θεό, το Μακρόκοσμο, ενώ οι Δίδυμοι Κάστορας και Πολυδεύκης θεωρούνται σύμβολα του ανθρώπου, του Μικρόκοσμου.

Ονομάζονται επίσης Απόλλων και Ηρακλής:

- Απόλλων σημαίνει ο Κυβερνήτης, ο Θεός Ήλιος και

- Ηρακλής “εκείνος που έρχεται για να μοχθήσει”.

Αντιπροσωπεύουν, συνεπώς, τις δύο όψεις της ανθρώπινης φύσης,

- την ψυχή και

- την προσωπικότητα,

τον πνευματικό άνθρωπο και το ανθρώπινο ον δια του οποίου λειτουργεί η πνευματική αυτή οντότητα,

ο Χριστός ενσαρκωμένος στην ύλη, ο Θεός που εργάζεται μέσω της μορφής.

Ο Κάστορας θεωρείται θνητός και ο Πολυδεύκης αθάνατος.

Είναι ενδιαφέρον αστρονομικό γεγονός ότι ο αστέρας Κάστορας είναι μειωμένης λαμπρότητας και δεν έχει το φως που είχε πριν πολλές εκατοντάδες χρόνια.

Ενώ ο Πολυδεύκης, ο αθάνατος αδελφός, αυξάνει σε λαμπρότητα και επισκιάζει τον αδελφό του, θυμίζοντας έτσι τα λόγια του Ιωάννη του Βαπτιστή όταν είδε τον Χριστό: “εκείνον δει αυξάνειν, εμέ δε ελαττούσθαι”. (Ιωάν.ΙΙΙ, 3ο.)

Έτσι έχουμε έναν αξιοσημείωτο αστερισμό που διατηρεί πάντα μπροστά στα μάτια των ανθρώπων

- τη σκέψη της αυξανόμενης δυναμικότητας της πνευματικής ζωής και

- της ελαττούμενης δύναμης του προσωπικού εαυτού.

Η ιστορία της ανάπτυξης του ανθρώπου σε ωριμότητα και

η ιστορία του βαθμιαία αυξανόμενου ελέγχου της ψυχής,

αναφέρονται στον αστερισμό των Διδύμων.

Στον αρχαίο Ζωδιακό της πόλης Τέντυρας το ζώδιο αυτό καλείται “ο τόπος Εκείνου ο Οποίος έρχεται” και η σκέψη ενός αναδυόμενου Πνευματικού Όντος διατηρείται μπροστά μας.

Εκπροσωπείται από δύο μορφές, τη μια αρσενική και την άλλη θηλυκή.

Η μια θετική, πνευματική όψη και η αρνητική, υλική όψη.

Το Κοπτικό και Εβραϊκό όνομα σημαίνει “ενωμένος” και αυτή είναι η κατάσταση του Ηρακλή του Ζηλωτή.

Είναι ψυχή και σώμα ενωμένα.

Αυτό είναι το πρόβλημα με το οποίο πρέπει να παλέψει στο σημείο των Διδύμων.

Ο αντικειμενικός σκοπός είναι η ενοποίηση

- του κατώτερου και ανώτερου εαυτού

- της θνητής και της αθάνατης όψης.

Αυτό ήταν το πρόβλημα που δημιούργησε την πολυδαίδαλη και παρατεταμένη έρευνα που ανέλαβε ο Ηρακλής,

γιατί πρόσεχε τη φωνή του Νηρέα, του ανώτερου εαυτού,

αλλά μερικές φορές βρισκόταν κάτω από την πλάνη και τη θυμική αυταπάτη του κατώτερου εαυτού.

Η δυαδικότητα αυτή, που ιδιαίτερα τονίζεται στους Διδύμους συναντάται σ’ ένα μεγάλο αριθμό μυθικών ιστοριών.

Συναντούμε, για παράδειγμα, τους ίδιους αδελφούς,

- τον Ρωμύλο και τον Ρώμο και

- τον Κάιν και τον Άβελ,

όπου ο ένας αδελφός πεθαίνει και ο άλλος ζει.

Συναντούμε το αστρολογικό σύμβολο των Διδύμων στις δύο στήλες του Τεκτονισμού και πολλοί πιστεύουν ότι η Τεκτονική παράδοση θα μπορούσε ν’ ανιχνευθεί, αν είχαμε τη δύναμη να το πιστέψουμε, σ’ αυτή την περίοδο που προηγείται της εποχής του Ταύρου, όταν ο Ήλιος ήταν στους Διδύμους και στο μεγάλο εκείνο κύκλο στον οποίο η Λεμούρεια φυλή, η πρώτη καθαρά ανθρώπινη φυλή, ήρθε σε Ύπαρξη, όπου

- η νοητική όψη άρχιζε να προβάλει και

- η δυαδικότητα στο ανθρώπινο γένος έγινε γεγονός της φύσης.

Η Λεμούρεια φυλή ήταν η τρίτη φυλή και ο άθλος αυτός που συμβολικά ανέλαβε ο Ηρακλής, είναι ο τρίτος άθλος.

Η έρευνα που ανέλαβε αφορούσε στην ψυχή και αυτή ήταν πάντα η ανεπίγνωστη αναζήτηση του ανθρώπινου όντος, μέχρι να έρθει ο καιρός που

- θα γνωρίσει τον εαυτό του ότι είναι ο Ηρακλής και

- θ’ αρχίσει να συγκεντρώνεται στην αναζήτηση των Χρυσών Μήλων

- της Μάθησης και

- της Σοφίας.

Έτσι έχουμε στην Τεκτονική παράδοση

- την αναζήτηση της απεικονιζόμενης ανθρώπινης οικογένειας

- την αναζήτηση του Φωτός

- την αναζήτηση της Ενότητας

- την αναζήτηση της Θεότητας.

Κι έτσι οι δύο στήλες, Βοάζ και Ιαχίν, είναι τα εμβλήματα αυτής της δυαδικότητας.

Στην Κίνα, ο Κάστορας κι ο Πολυδεύκης λέγονται “θεοί της θύρας”, δείχνοντας

- την τεράστια ισχύ που μπορεί να προσλάβει ο θεός της ύλης και επίσης

- τη δυναμικότητα της Θεότητας.

Οι Δίδυμοι είναι κατεξοχήν το ζωδιακό σημείο της διανόησης κι έχει ένα ιδιάζον ζωτικό αποτέλεσμα στην Αρεία φυλή μας.

Στη φυλή αυτή

- η ικανότητα του νου και

- η διανόηση

έχουν αναπτυχθεί σταθερά.

Γι’ αυτό οι Δίδυμοι επηρεάζουν τρία τμήματα που αφορούν στις ανθρώπινες σχέσεις.

Πρώτο, διέπουν την όλη εκπαίδευση.

- Ασχολούνται

- με τη γνώση

- με τις επιστήμες και

- θέτουν τα θεμέλια της σοφίας.

Ένας εκπαιδευτής είπε ότι:

“Ο έσχατος σκοπός της παιδείας είναι η απόκτηση της γνώσης για να ληφθεί η ανώτερη αποκάλυψη.

Ο απαίδευτος μπορεί να τη δεχθεί, αλλά δε θα μπορέσει να την ερμηνεύσει”.

Στον άθλο αυτό ο Ηρακλής δέχεται μια εξέχουσα αποκάλυψη και στα πέντε στάδια της έρευνάς του η εκπαίδευσή του προωθείται σταθερά.

Ο εξωτερικός κυβερνήτης των Διδύμων και του πρώτου δεκανού είναι ο Ερμής, γιατί όπως μας λέει ο Alan Leo:

“Ο Ερμής

- στον εξωτερικό κόσμο σημαίνει

- σχολεία

- κολλέγια και

- κάθε τόπο όπου προάγεται η διδασκαλία και η μάθηση

- επιστημονικά και φιλολογικά ιδρύματα…

- στη συνείδηση υποδηλώνει

- σκέψη

- κατανόηση

- λογική

- νοημοσύνη

- διανόηση

- μάλλον τα αφηρημένα πράγματα παρά τα συγκεκριμένα

- τη γνώση για τη γνώση…

Η ανώτατη εφαρμογή της φαίνεται να είναι αυτό που αποκαλούμε “καθαρός λόγος”…

Στο φυσικό σώμα διέπει

- τον εγκέφαλο και το νευρικό σύστημα

- τη γλώσσα και τα όργανα της ομιλίας

- τα χέρια σαν όργανα νοημοσύνης.”

(Alan Leo, Πλήρες Λεξικό Αστρολογίας, σελ. 163.)

Κατά δεύτερο λόγο, οι Δίδυμοι αντιπροσωπεύουν τις μεταξύ των ανθρώπων

σχέσεις.

Διέπουν συνεπώς

- τη γλώσσα

- τη συνάφεια

- την επικοινωνία και

- το εμπόριο.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί

- ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Λονδίνο κυβερνώνται από τους Διδύμους

- ότι η Αγγλική γλώσσα είναι η κατεξοχήν παγκόσμια γλώσσα

- ότι οι μεγαλύτερες γραμμές των υπερπόντιων επικοινωνιών έχουν αφετηρία τη Νέα Υόρκη ή το Λονδίνο και

- ότι οι δύο αυτές πόλεις έγιναν

- παγκόσμιες αγορές και

- παγκόσμια κέντρα διανομής.

Ο Ερμής, ο Κυβερνών πλανήτης του Ζωδιακού αυτού σημείου, είναι

- ο Ερμηνευτής

- ο Αγγελιαφόρος των Θεών.

Είναι επίσης αξιοσημείωτο στο σημείο αυτό πώς ο Ηρακλής βρίσκεται υπό την επιρροή δύο δασκάλων:

- του Νηρέα, του ανώτερου δασκάλου και

του Βούσιρι, του κατώτερου ή ψυχικού δασκάλου

και έτσι τονίζεται πάλι

- η δυαδικότητα των Διδύμων και

- η νοητική τους ποιότητα.

Όταν το σημείο αυτό είναι εμφανές όπως είναι σήμερα, όντας ένα δυναμικό μεταβλητό σημείο, εγκαινιάζει πολλές αλλαγές.

- Νέες ιδέες κατακλύζουν τον κόσμο

- νέες παρορμήσεις κάνουν αισθητή την παρουσία τους

- νέες ανεξέλικτες γραμμές προσέγγισης στην πνευματική αλήθεια προβάλλουν

- πολλοί δάσκαλοι εμφανίζονται παντού για να καθοδηγήσουν τη φυλή σε μια νέα κατάσταση πνευματικής επίγνωσης.

Όντας σημείο του αέρα, βλέπουμε

- ότι η κατάκτηση του αέρα (διαστήματος) προχωρεί γοργά και

- ότι επίσης καταβάλλεται μια σταθερή προσπάθεια για

- την ενοποίηση και

- το συντονισμό

των πολλών και ποικίλων όψεων του ανθρώπινου μόχθου.

Η Αφροδίτη είναι ο εσωτερικός Κυβερνήτης των Διδύμων και διέπει το δεύτερο δεκανό, γιατί η Αφροδίτη ενοποιεί και με την επιρροή της δρα ο νόμος της έλξης και συμβαίνει η συνένωση των πολικών αντιθέτων.

Όλες όμως αυτές οι αλλαγές και ενοποιήσεις

- εγκαινιάζουν φυσικά

- μια νέα κατάσταση επίγνωσης

- μια νέα κατάσταση ύπαρξης και

- εισάγουν μια νέα εποχή, σ’ ένα νέο κόσμο.

Προκύπτουν συνεπώς νέες δυσκολίες και βρίσκουμε τον Κρόνο να κυβερνά τον τελευταίο δεκανό, γιατί ο Κρόνος είναι ο πλανήτης της μαθητείας, ο πλανήτης που φέρνει δυσκολίες, προβλήματα και δοκιμασίες που προσφέρουν στο μαθητή μια άμεση ευκαιρία.

Ο Κρόνος ανοίγει την Πύλη στην ενσάρκωση, ο Κρόνος επίσης ανοίγει την Πύλη στην ατραπό της μύησης.

Ερμής, ο ερμηνευτής και η διάνοια που φωτίζει,

Αφροδίτη, η αρχή της έλξης και της ενοποίησης και

Κρόνος, ο γεννήτορας των ευκαιριών,

αυτοί οι τρεις παίζουν το ρόλο τους στη ζωή του ζηλωτή καθώς

- ενοποιεί το ανώτερο με το κατώτερο

- περνά τα πέντε στάδια αυτής της δοκιμασίας και

- οραματίζεται το στόχο που πρέπει τελικά να επιτευχθεί.

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΙ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΙ

Οι τρεις αστερισμοί που συνδέονται με αυτό το ζώδιο είναι

- ο Λαγός

- ο Μικρός Κύων και

- ο Μεγάλος Κύων και

στην αλληλοσχέτισή τους και τη σύνδεσή τους με τον Ηρακλή, το ζηλωτή, απεικονίζεται πάλι έντονα η όλη ιστορία του ανθρώπινου όντος.

Στο Μεγάλο Κύνα βρίσκουμε το Σείριο, το Άστρο του Κυνός, που σε πολλά αρχαία βιβλία αποκαλείται “ο Αρχηγός ολόκληρου του ουράνιου πλήθους”, γιατί είναι δέκα ή δώδεκα φορές λαμπρότερος από κάθε άλλο αστέρι πρώτου μεγέθους.

Ο Σείριος συνδεόταν πάντα με τον ισχυρό καύσωνα, απ’ όπου έχουμε και τη φράση “σκυλίσιες μέρες” στα μέσα του καλοκαιριού, όταν η ζέστη είναι μεγάλη.

Από τη σκοπιά του αποκρυφιστή ο Σείριος έχει βαθιά σημασία. “Ο Θεός ημών πυρ καταναλίσκον”,

ο Σείριος είναι το σύμβολο της παγκόσμιας ψυχής καθώς και της ατομικής ψυχής. Συνεπώς, θεωρούμενος εσωτερικά, είναι το άστρο της μύησης.

Στη γλώσσα του συμβολισμού μας λένε ότι έρχεται μια στιγμή

όπου ένας αστέρας αστραποβολεί μπροστά στο μυημένο, πράγμα που σημαίνει την πραγματοποίηση της συνάντησής του με την παγκόσμια ψυχή και

διακρίνεται αιφνίδια μέσω της δικής του ψυχής, του δικού του αστέρα.

Ο Μεγάλος Κύων είναι ο αθάνατος Κυνηγός των Ουρανών, που κυνηγά συνεχώς το μικρό Κύνα, τον άνθρωπο στη φυσική του ενσάρκωση.

Αυτό το κυνηγητό αποθανατίστηκε από τον Francis Thomson στο ποίημά του

‘ο Κυνηγός των Ουρανών’

“Νύχτες και μέρες ξέφευγα απ’ Αυτόν

Καιρούς και χρόνια ξέφευγα απ’ Αυτόν

Από τους δαιδαλώδεις δρόμους ξέφευγα του ίδιου μου του νου

Και μέσα στων δακρύων την καταχνιά κρυβόμουν απ’ Αυτόν, γελώντας

ψηλά θωρούσα κι ήλπιζα

Βόλια πολλά ξαπόλυσα

Και μέσα μου Τιτάνεια σκοτάδια αβυσσαλέων φόβων,

Από τα ρωμαλέα εκείνα πόδια που μ’ ακολουθούσαν.”

Στο Ζωδιακό της Τεντύρας, αρχαίας πόλης της Άνω το αστέρι αυτό ονομάζεται Apes, η κεφαλή.

Μας λένε (στο παράρτημα της Βίβλου του Εταίρου, σελ. 1518 αγγλ. έκδ.) ότι το λαμπρότερο αστέρι του Μεγάλου Κυνός είναι ο Σείριος, ο Πρίγκιπας, που καλείται στα Περσικά ο Αρχηγός.

Υπάρχουν τρία άλλα αστέρια στον ίδιο αστερισμό: το ένα ονομάζεται “ο μαντατοφόρος”, το άλλο “ο φωτεινός” και το τρίτο “ο ένδοξος” και

όλα αυτά τονίζουν τη μεγαλοπρέπεια του Μεγάλου Κυνός και

εσωτερικά το θαύμα και τη δόξα του ανώτερου εαυτού.

Στο Μικρό Κύνα, τον “προκύωνα”, η ίδια γραφή μας λέει ότι το όνομα του λαμπρότερου αστέρα σημαίνει “Λυτρωτής”, ότι ο επόμενος σε λαμπρότητα είναι “αυτός που φέρει το φορτίο” ή “εκείνος που υποφέρει για τους άλλους”.

Στην έννοια των δύο αυτών ονομάτων έχουμε λοιπόν την εικόνα του Ηρακλή

- καθώς εργάζεται για τη σωτηρία του και

- καθώς φέρει το βαρύ φορτίο του Άτλαντα και

- μαθαίνει την σημασία της υπηρεσίας.

Ο Λαγός που συνδέεται με τους δύο αυτούς αστερισμούς, περιλαμβάνει ένα αστέρι με πολύ έντονο άλικο χρώμα που μοιάζει με σταγόνα αίματος.

Το κόκκινο συμβολίζει πάντα την επιθυμία για υλικά πράγματα.

Στο Ζωδιακό της Τεντύρας του δόθηκε το όνομα Βαστιβέκι που σημαίνει ‘Πεπτωκώς, κατηραμένος’.

Ο Άρατος, που έγραψε περί το 250 π.Χ., λέγει για το Λαγό ότι είναι ο “αιώνια διωκόμενος” και έχει ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι τα Εβραϊκά ονόματα μερικών αστέρων που βρίσκονται σ’ αυτό τον αστερισμό σημαίνουν “ο εχθρός του Ερχόμενου”, που είναι η έννοια του ονόματος του λαμπρότατου αστέρα Arneb, ενώ τα τρία άλλα άστρα έχουν ονόματα που σημαίνουν “ο τρελός”, “ο δέσμιος”, “ο δόλιος”.

Όλες αυτές οι λέξεις χαρακτηρίζουν τον κατώτερο εαυτό που αιώνια διώκεται από τον ανώτερο Εαυτό, την ανθρώπινη Ψυχή, διωκόμενη από τον Κυνηγό των Ουρανών.

Καθώς παρατηρούμε τον έναστρο ουρανό τη νύκτα κι εντοπίζουμε το Σείριο, το Άστρο του Κυνός, έντονα εικονίζεται η ιστορία του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντός μας.

Έχουμε την ιστορία του παρελθόντος μας στο Λαγό, γρήγορο στα πόδια, δόλιο, τρελό, δεμένο στον τροχό της ζωής, ταυτισμένο με την υλική όψη και πάντοτε εχθρό του “Ερχόμενου Πρίγκιπα”.

Στο Μικρό Κύνα έχουμε την ιστορία του ζηλωτή, της τωρινής μας μοίρας. Ενοικών μέσα μας, είναι ο εσώτερος Κυβερνήτης, η κρυμμένη Θεότητα, ο Λυτρωτής.

Προχωρούμε κατακτώντας και προχωρούμε προς νέες κατακτήσεις, αλλά αυτό πρέπει να το κάνουμε σαν το φορτωμένο μαθητή που φέρει τα βάρη των άλλων που υπηρετεί.

Στο Μεγάλο Κύνα εικονίζεται το μέλλον μας και μια ένδοξη κορύφωση πέρα από την τωρινή μας κατανόηση.

Κι αν ακόμη όλες οι θρησκείες και όλες οι γραφές του κόσμου χαθούν κι αν ακόμη δεν έμενε τίποτε εκτός από τον έναστρο ουρανό, η ιστορία του Ζωδιακού και η σημασία των ονομάτων των διαφόρων αστέρων, που βρίσκονται στους διάφορους αστερισμούς, θα μας έκανε ικανούς

- ν’ ανιχνεύσουμε την ιστορία του ανθρώπου,

- να ανακαλύψουμε τη γνώση του τελικού σκοπού μας και

- να μάθουμε τον τρόπο της επίτευξής του.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%af%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%cf%84%ce%b1-%cf%87%cf%81%cf%85%cf%83%ce%ac-%ce%bc%ce%ae%ce%bb%ce%b1/feed/ 0 therapis 229px-Gemini.svg 180px-Gemini2 300px-Gemini_constellation_map Geminiurania http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%84%ce%ad%cf%84%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%ce%b5%ce%bb%ce%b1%cf%86%ce%af%ce%bd%ce%b1-%cf%84/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%84%ce%ad%cf%84%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%ce%b5%ce%bb%ce%b1%cf%86%ce%af%ce%bd%ce%b1-%cf%84/#comments Thu, 22 Oct 2009 06:40:44 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=46 ]]>

Η ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΩΝ ΖΩΔΙΑΚΩΝ ΣΗΜΕΙΩΝ

Ο Καρκίνος είναι το τελευταίο από ό,τι θα μπορούσαμε να ονομάσουμε τα τέσσερα προπαρασκευαστικά ζώδια,

είτε εξετάζουμε την ενέλιξη της ψυχής στην ύλη,

είτε την ανέλιξη του ζηλωτή, καθώς αγωνίζεται να μεταβεί από το ανθρώπινο βασίλειο προς το πνευματικό βασίλειο.

Εξοπλισμένο με την ικανότητα του νου στον Κριό και με την επιθυμία στον Ταύρο και αφού έφτασε στην αντίληψη της ουσιαστικής του δυαδικότητας στους Διδύμους, το ενσαρκωνόμενο ανθρώπινο ον εισέρχεται με τη γέννηση στον Καρκίνο στο ανθρώπινο βασίλειο.

Ο Καρκίνος είναι ένα μαζικό σημείο και οι επιδράσεις που διαχύνονται απ’ αυτόν θεωρούνται από πολλούς εσωτεριστές ότι επιφέρουν το σχηματισμό

- της ανθρώπινης οικογένειας

- της φυλής

- του έθνους και

- της οικογενειακής μονάδας.

Όσον αφορά στο ζηλωτή, η ιστορία είναι κάπως διαφορετική, γιατί στα τέσσερα αυτά ζωδιακά σημείο

- προετοιμάζει τον εξοπλισμό του και

- μαθαίνει να τον χρησιμοποιεί.

Στον Κριό αδράχνει το νου του και επιζητεί να τον προσαρμόσει στην ανάγκη του, μαθαίνοντας το νοητικό έλεγχο.

Στον Ταύρο, “τη μητέρα της φώτισης”, δέχεται την πρώτη λάμψη πνευματικού φωτός που λάμπει αυξανόμενα καθώς πλησιάζει το στόχο του.

Στους Διδύμους δεν εκτιμά μόνο τις δύο όψεις της Φύσης του, αλλά η αθάνατη όψη αρχίζει ν’ αυξάνει σε βάρος της θνητής.

Τώρα στον Καρκίνο έρχεται για πρώτη φορά σε επαφή με την πιο παγκόσμια εκείνη αίσθηση που είναι η ανώτερη όψη της μαζικής συνείδησης.

Εξοπλισμένος συνεπώς

- με έναν ελεγχόμενο νου

- με μια ικανότητα να καταγράφει τη φώτιση,

- με μια δυνατότητα

- να προσεγγίζει την αθάνατη όψη του και

- ν’ αναγνωρίζει ενορατικά το βασίλειο του πνεύματος,

είναι πια έτοιμος για το μεγαλύτερο έργο.

Στα επόμενα τέσσερα σημεία που θα μπορούσαμε να τα θεωρήσουμε σαν σημεία του αγώνα στο φυσικό πεδίο για επιτεύγματα, απεικονίζεται η φοβερή μάχη δια της οποίας το Αυτοσυνείδητο άτομο

- προβάλλει από τη μάζα στον Καρκίνο

- γνωρίζει ότι

- είναι άτομο στο Λέοντα

- δυναμικός Χριστός στην Παρθένο

- ζηλωτής που προσπαθεί να ισοσταθμίσει τα ζεύγη των αντιθέτων στο Ζυγό κι

- εκείνος που υπερνικά την πλάνη στο Σκορπιό.

Αυτά είναι τα τέσσερα ζωδιακά σημεία

- της κρίσης και

- της εκπληκτικής προσπάθειας.

Σ’ όλα αυτά

- η φώτιση

- η ενόραση και

- η ψυχική δύναμη

για τις οποίες είναι ικανός ο Ηρακλής, ο ζηλωτής,

χρησιμοποιούνται στο έπακρο.

Έχουν επίσης την αντανάκλασή τους στο ενελικτικό τόξο και μπορεί να χαρακτεί μια παρόμοια σειρά ανάπτυξης.

Η ψυχή

- επιτυγχάνει ατομικότητα στο Λέοντα,

- γίνεται

- τροφός ιδεών και

- δυναμικών ικανοτήτων,

στην Παρθένο

- ταλαντεύεται βίαια από την μια ακρότητα στην άλλη στο Ζυγό και

- βρίσκεται κάτω από τη πειθαρχία της επίδρασης του κόσμου

- της πλάνης και

- της μορφής

στο Σκορπιό.

Στα τελικά τέσσερα σημεία έχουμε τα σημεία της επίτευξης.

Ο ζηλωτής έφυγε από τον κόσμο της ψευδαπάτης και της μορφής και η συνείδησή του είναι απελευθερώθηκε από τους περιορισμούς του.

- Τώρα μπορεί να είναι ο τοξότης στο σημείο του Τοξότη, που πηγαίνει κατευθείαν στο τελικό του στόχο.

- Τώρα μπορεί να είναι ο τράγος στο σημείο του Αιγόκερω, που αναρριχάται στο όρος της μύησης.

- Τώρα μπορεί να είναι ο παγκόσμιος εργάτης στο σημείο του Υδροχόου και

- ο Κοσμοσωτήρας στο σημείο των Ιχθείων.

Τώρα μπορεί

- να συγκεφαλαιώσει μέσα του, όλα τα αποκτήματα

- της προπαρασκευαστικής περιόδου και

- των άγριων μαχητικών αγώνων που δόθηκαν στα τέσσερα τελικά σημεία της έντονης δραστηριότητας και

- να καταδείξει στα τέσσερα τελικά αυτά σημεία

- τα οφέλη που αποκτήθηκαν και

- τις δυνάμεις που αναπτύχθηκαν.

Η σύντομη αυτή σύνοψη των ζωδιακών σημείων όπως επηρεάζουν τον Ηρακλή, θα χρησιμεύσει για να δώσει κάποια ιδέα

- της θαυμάσιας σύνθεσης της εικόνας

- της σταθερής προόδου και

- της ελεγχόμενης ανέλιξης των διαφόρων δυνάμεων που

- παίζουν το λεπτοφυή ρόλο τους και

- προκαλούν αλλαγές στη ζωή του ανθρώπου.

Τρεις λέξεις συνοψίζουν την αντικειμενική αυτεπίγνωση ή την συνειδητή όψη του εξελισσόμενου ανθρώπινου όντος:

- ένστικτο

- διανόηση

- ενόραση.

Το σημείο που μελετούμε τώρα είναι κατεξοχήν το σημείο του ενστίκτου.

Η μεταρσίωση όμως του ενστίκτου είναι η ενόραση.

Με τον ίδιο τρόπο που η ύλη πρέπει ν’ ανυψωθεί στον ουρανό, έτσι και το ένστικτο πρέπει ν’ ανυψωθεί παρόμοια και όταν έχει έτσι υπερπηδηθεί και μετουσιωθεί, εκδηλώνεται σαν ενόραση (που συμβολίζεται από την ελαφίνα).

Το ενδιάμεσο στάδιο είναι εκείνο της διανόησης.

Η μεγάλη ανάγκη του Ηρακλή είναι

- ν’ αναπτύξει πλέον την ενόρασή του και

- να εξοικειωθεί με αυτή την υποσυνείδητη, στιγμιαία αναγνώριση

της αλήθειας και της πραγματικότητας, που είναι

- το υψηλό προνόμιο και

- ο δυναμικός παράγοντας της Ζωής ενός απελευθερωμένου Υιού του Θεού.

ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΖΩΔΙΑΚΟΥ ΣΗΜΕΙΟΥ

Ο Καρκίνος λέγεται κάβουρας και η Ελληνική μυθολογία μας λέει ότι οι Έλληνες ότι ο κάβουρας στάλθηκε από την Ήρα να δαγκώσει το πόδι του Ηρακλή.

(Συναντούμε πάλι αυτό το σύμβολο στην τρωτή “φτέρνα του Αχιλλέα”.)

Είναι ένας ενδιαφέρων τρόπος έκφρασης των ευθυνών της διαδικασίας της ενσάρκωσης και της απεικόνισης των εμποδίων που περιστοιχίζουν την ψυχή καθώς πορεύεται στην ατραπό της εξέλιξης.

Συμβολίζει τους περιορισμούς κάθε φυσικής ενσάρκωσης, γιατί ο Καρκίνος είναι μια από τις δύο μεγάλες Πύλες του Ζωδιακού.

Ο Καρκίνος είναι

- η Πύλη

- προς τον κόσμο των μορφών

- προς τη φυσική ενσάρκωση και

- το ζωδιακό σημείο όπου η δυαδικότητα της μορφής και της ψυχής ενοποιείται μέσα στο φυσικό σώμα.

Το αντίθετο σημείο του Καρκίνου είναι ο Αιγόκερως και

τα δύο αυτά αποτελούν τις δύο Πύλες.

Η μια είναι η Πύλη προς

- τη μορφική ζωή και

- η άλλη προς την πνευματική ζωή.

Η μια ανοίγει τη θύρα στη μαζική μορφή της ανθρώπινης οικογένειας και

η άλλη στην κατάσταση της συμπαντικής συνείδησης, που είναι το βασίλειο του πνεύματος.

Το ένα ζωδιακό σημείο σημαδεύει την απαρχή της ανθρώπινης εμπειρίας στο φυσικό πεδίο,

το άλλο σημαδεύει την κορύφωσή της.

Το ένα ζωδιακό σημείο υποδηλώνει δυνητικότητα και

το άλλο επιστέγασμα.

Λέγεται ότι ο Χριστός έδωσε στον Άγιο Πέτρο τα κλειδιά του Ουρανού και της Γης. Του έδωσε συνεπώς τα κλειδιά των δύο αυτών Πυλών.

Διαβάζουμε:

“Ο Ιησούς δίνει στον Πέτρο… τα κλειδιά των δύο κύριων πυλών του ζωδιακού, που είναι τα δύο ηλιοστάσια, τα ζωδιακά σημεία του Καρκίνου και του Αιγόκερου, που ονομάζονται οι Πύλες του Ήλιου.

Δια του Καρκίνου ή της ‘Πύλης του Ανθρώπου’ η ψυχή κατέρχεται στη γη (για να ενωθεί με το σώμα), που είναι ο πνευματικός θάνατος.

Δια του Αιγόκερου, της ‘Πύλης των Θεών’ η ψυχή ξανανεβαίνει στον ουρανό.” (Ε.Β. Στράιτον, Το Ουράνιο Πλοίο του Βορρά, Τόμ. II, σελ. 206.)

Στο ζωδιακό της Τεντύρας το σημείο του Καρκίνου παριστάνεται σαν ένα σκαθάρι που στην Αίγυπτο ονομάζεται σκαραβαίος.

Η λέξη “σκαραβαίος” σημαίνει “μονογενής”, αντιπροσωπεύει συνεπώς τη γέννηση στην ενσάρκωση, ή αναφορικά με το ζηλωτή τη νέα γέννηση.

Ο μήνας Ιούνιος στην αρχαία Αίγυπτο ονομαζόταν “μεόρε”, που σημαίνει πάλι “αναγέννηση” και έτσι το ζώδιο και το όνομα μας δίνουν σταθερά την ιδέα της λήψης μορφής και της έλευσης σε φυσική ενσάρκωση.

Σ’ έναν αρχαίο ζωδιακό της Ινδίας, που χρονολογείται στο 400 π.Χ. περίπου, το ζώδιο παριστάνεται πάλι από ένα σκαθάρι.

Οι Κινέζοι ονόμαζαν αυτό το ζώδιο “Κόκκινο πουλί”, γιατί

- το κόκκινο είναι σύμβολο της επιθυμίας και

- το πουλί είναι σύμβολο

- εκείνου που ξεπετάγεται στην ενσάρκωση και

- της εμφάνισης σε χρόνο και χώρο.

Το πουλί εμφανίζεται πολύ συχνά στο Ζωδιακό και στους αρχαίους μύθους το Χάμσα, το πουλί της Ινδικής παράδοσης, “το εκτός χρόνου και τόπου πουλί”, εκπροσωπεί εξίσου την εκδήλωση του Θεού και του ανθρώπου.

Από το σκοτάδι το πουλί αστράφτει και πετά διασχίζοντας τον ορίζοντα στο φως της μέρας και πάλι εξαφανίζεται στο σκοτάδι.

Η Αγγλική λέξη “χήνα” προέρχεται από την ίδια Σανσκριτική ρίζα μέσω της Ισλανδικής και όταν λέμε, “Τι χήνα που είσαι”, κάνουμε πραγματικά μια πολύ εσωτερική διαβεβαίωση.

Λέμε σ’ ένα άλλο ανθρώπινο ον:

“Είσαι το εκτός χρόνου και τόπου πουλί,

είσαι η ψυχή που παίρνει μορφή

είσαι Θεός σε ενσάρκωση!”

Ο κάβουρας ζει μισός στη γη και μισός στο νερό.

Είναι λοιπόν τo ζωδιακό σημείο της ψυχής που κατοικεί στο φυσικό σώμα, αλλά

ζει κυρίως στο νερό που συμβολίζει τη συναισθηματική, αισθαντική φύση.

Εξωτερικά, ο Καρκίνος κυβερνάται από τη Σελήνη, που πάντα είναι η μητέρα της μορφής, ελέγχοντας τα νερά και τις Παλίρροιες.

Επομένως σ’ αυτό το σημείο

- κυριαρχεί η μορφή και

- αποτελεί εμπόδιο.

Ο κάβουρας χτίζει το σπίτι του ή το κέλυφος και το μεταφέρει στη ράχη του και

οι άνθρωποι που γεννήθηκαν σ’ αυτό το ζώδιο έχουν πάντα συνείδηση εκείνου που δόμησαν.

Είναι συνήθως

- υπερευαίσθητοι

- ευσυγκίνητοι και

- φροντίζουν πάντα να κρύβονται.

Ο τύπος στο Καρκίνο

είναι τόσο ευαίσθητος,

ώστε είναι δύσκολο να τον χειρισθείς και

είναι τόσο άπιαστος και μερικές φορές τόσο αόριστος,

ώστε είναι δύσκολο να τον καταλάβεις ή να τον εντοπίσεις.

ΟΙ ΑΣΤΕΡΕΣ

Επειδή ο Καρκίνος είναι σημείο

- απόκρυψης

- υποχώρησης πίσω από εκείνο που έχει δομηθεί,

στον Καρκίνο λαμπροί αστέρες δεν υπάρχουν, όπως δεν υπάρχουν ορατοί και φωτεινοί αστέρες.

Ο Καρκίνος δεν είναι ένας αστερισμός που εντυπωσιάζει.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στα Εβραϊκά δεν υπάρχει λέξη για τον “κάβουρα”. Θεωρείται ακάθαρτος και δεν αναφέρεται.

Έτσι είναι η υλική μορφή, θεωρούμενη από τη σκοπιά του πνεύματος και

οι εσωτεριστές μας λένε ότι το φυσικό σώμα δεν είναι στοιχείο.

(Η αντικατάσταση του Αιγυπτιακού Ιερού Σκαραβαίου από τον κάβουρα φαίνεται σαν αναγνώριση της ποιότητας του Καρκίνου στις ανώτερες όψεις του, όταν ο εκ γενετής πρωτόγονος είναι ζηλωτής ή μαθητής,

Αυτός είναι ο λόγος που διατρέχουμε πολλές φορές το Ζωδιακό.)

Υπάρχουν ογδόντα τρεις αστέρες στο σημείο του Καρκίνου, ο λαμπρότερος των οποίων είναι τρίτου μεγέθους και στο κέντρο ακριβώς του αστερισμού υπάρχει ένα σύμπλεγμα αστέρων.

Η Φάτνη που ονομάζεται από τους σύγχρονους αστρονόμους “Κυψέλη”.

Ο αστέρας αυτός είναι ένα θαυμάσιο σύμβολο της συλλογικής οργάνωσης της ανθρώπινης οικογένειας και

είναι ένας από τους λόγους που πάντα θεωρήθηκε σαν ένα μαζικό ζωδιακό σημείο.

Στη μάζα κυβερνά το ένστικτο.

Ο Καρκίνος

- συνεπώς είναι το σημείο

- του ενστίκτου

- της αγελαίας ζωής

- της μαζικής αντίδρασης.

- αντιπροσωπεύει

- τον υποσυνείδητο νου

- το κληρονομικό ένστικτο και

- τη συλλογική φαντασία.

Ο Καρκίνος αντιπροσωπεύει, ατομικά, τη συνολική Ζωή και τη συνεκτικότητα των κυττάρων στο σώμα και αυτής της ενστικτώδους συλλογικής ζωής, που είναι κυρίως υποσυνείδητη στον άνθρωπο, αλλά επηρεάζει πάντα το φυσικό του σώμα και υποκειμενικά τον κατώτερο νου και τη συναισθηματική του ύπαρξη.

Ο ανεξέλικτος Καρκίνος βυθίζεται στη μάζα.

Είναι ένα ασυνείδητο τμήμα του μεγάλου όλου και εδώ υπάρχει το πρόβλημα.

Το μέσο άτομο του Καρκίνου, καθώς και ο ζηλωτής που εκτελεί τον άθλο αυτού του σημείου, υπόκεινται στην παρόρμηση να εξυψωθούν πάνω από τη μάζα στην οποία κρατούνται από το ένστικτό τους και σε αντικατάσταση ν’ αναπτύξουν την ενόραση που θα τους επιτρέψει ν’ ανυψωθούν.

Το σημείο αυτό ονομάζεται μερικές φορές από τους Εβραίους “το φέρετρο”, επειδή δείχνει απώλεια ταυτότητας, ενώ οι πρώτοι Χριστιανοί το ονόμαζαν “ο τάφος του Λαζάρου” που εγέρθηκε από το θάνατο.

Μ’ αυτές τις λέξεις, “φέρετρο”, “τάφος”, “κάβουρας” και στην αναφορά που καμιά φορά βρίσκουμε τον Καρκίνο σαν “μήτρα”, έχουμε τη σκέψη

- της κρυμμένης ζωής

- μιας καλυμμένης μορφής

- της δυναμικότητας και

- εκείνου του αγώνα με τις περιστάσεις, που

- προκαλεί τελικά στο Λέοντα η ανάδυση του ατόμου και

- στον Αιγόκερω η γέννηση ενός Κοσμοσωτήρα.

Απεικονίζει λοιπόν οριστικά τον αγώνα που βαίνει στη ζωή του ζηλωτή,

έτσι ώστε το ένστικτο να δώσει τελικά θέση στην ενόραση.

ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΙΓΟΚΕΡΩ

Η αντιπαραβολή των δύο σημείων, του Καρκίνου και του Αιγόκερου, είναι ενδιαφέρουσα, γιατί ό,τι υποδεικνύεται στον Καρκίνο, κορυφώνεται στον Αιγόκερω.

Ο Καρκίνος αντιπροσωπεύει το σπίτι, τη μητέρα, είναι προσωπικός και συναισθηματικός, ενώ

ο Αιγόκερως αντιπροσωπεύει την ομάδα στην οποία εισέρχεται συνειδητά η μονάδα και επίσης “τον πατέρα παντός ό,τι ΥΠΑΡΧΕΙ”.

Στην πύλη του Καρκίνου εισέρχεται κάποιος με τη διαδικασία της μεταφοράς από τη ζωώδη κατάσταση συνείδησης στην ανθρώπινη, ενώ

στην πύλη του Αιγόκερου εισέρχεται δια της μύησης.

Η μια είναι

- αναπόφευκτη

- υποσυνείδητη και

- δυναμική,

η άλλη είναι

- αυτοπροαίρετη

- αυτοσυνείδητη και

- δυνατή.

Ο Καρκίνος αντιπροσωπεύει τη μαζική μορφή, τη συλλογική ζωώδη ψυχή,

ο Αιγόκερως αντιπροσωπεύει την ομάδα, τη Συμπαντική ψυχή.

Ο Καρκίνος θεωρήθηκε αρχικά ο μήνας της γέννησης του Ιησού.

Ο Αιγόκερως, όπως ξέρουμε, είναι ο μήνας της γέννησης του Χριστού και

στις εικοσιπέντε Δεκεμβρίου γιορτάζεται από αιώνες η γέννηση του Παγκόσμιου σωτήρα.

Στις πολύ αρχαίες μέρες τα γενέθλια των νηπίων ηλιακών θεών ήταν στον Καρκίνο.

Μας λένε:

“Τα γενέθλια του νηπίου Ιησού καθώς ορίστηκαν αυθαίρετα από τους ιερείς, δημιουργούν σοβαρή ασυμφωνία, αφού μας ειπώθηκε ότι γεννήθηκε σε φάτνη.

Η φάτνη βρίσκεται στο ζώδιο του θερινού ηλιοστασίου, στον αστερισμό του Καρκίνου, που ονομάζεται η Πύλη του Ηλίου δια της οποίας λέγεται ότι οι ψυχές κατεβαίνουν από την ουράνια κατοικία τους στη γη, όπως ακριβώς στο χειμερινό ηλιοστάσιο, το Δεκέμβριο, λέγεται ότι επιστρέφουν στην ουράνια κατοικία τους, τον αστερισμό του Αιγόκερου, την άλλη Πύλη του Ηλίου.

Ο Αιγόκερως ήταν το σημείο στο οποίο λένε ότι γεννήθηκαν οι Ηλιακοί Θεοί κατά το χειμερινό ηλιοστάσιο και έγιναν ιεροί στους Υιούς του Φωτός.” (Ε.Β. Στράιτον, Το Ουράνιο Πλοίο του Βορρά, Τόμ. II, σελ. 205.)

ΣΥΜΒΟΛΑ

Το αστρολογικό σύμβολο του ζωδίου του Καρκίνου δεν έχει καμιά σχέση με τον κάβουρα.

Αποτελείται από δύο ουρές “όνων” και αυτές πάλι συνδέουν την ιστορία του Ευαγγελίου με την ιστορία της φάτνης.

Στη γέννηση του Ιησοεμφανίζονται δύο όνοι, ο ένας με τον οποίο η Παρθένος πήγε στη Βηθλεέμ πριν τη γέννηση και ο άλλος με τον οποίο πήγε στην Αίγυπτο μετά τη γέννηση.

Κοντά στο σημείο του Καρκίνου είναι δύο λαμπροί αστέρες, ο ένας καλείται Βόρειος Όνος κι ο άλλος Νότιος Όνος.

Υπάρχει και τρίτη φορά όταν ο Χριστός προς την Ιερουσαλήμ κατά το σύντομο θρίαμβό Του την Κυριακή των Βαΐων, καθήμενος επί πώλου όνου, συμβολίζοντας

- την υπομονή και

- ταπεινότητα,

τα πετράδια του στέμματος του μεγαλοσύνης.

Με τον τρόπο αυτό το σύμβολο αυτό δεν δυσφημίζεται.

Κάποιος χρησιμοποίησε τα εξής λόγια για να εκφράσει το ρυθμό του Καρκίνου όταν ένας εισέρχεται για πρώτη φορά: “Μια λυπητερή υποχθόνια μικρή φωνή, μια χαμηλή, φευγαλέα, άπιαστη μελωδία”.

Το έργο δεν έχει ακόμη συντελεσθεί.

Ό,τι πρέπει να ακουστεί είναι ο φθόγγος της δυνατής επίτευξης.

Ό,τι πρέπει να βρεθεί είναι μια βαθιά εσώτερη παρόρμηση και μια δυσαρέσκεια που βαθμιαία γίνεται τόσο ισχυρή,

ώστε αποκαλύπτει τα κρυμμένα,

- εκδιώκοντας, μετά από αγώνα, το άτομο από το περιβάλλον του των σταθεροποιημένων συνθηκών του κόσμου και

- μεταβάλλοντάς το σε ένθερμο ζηλωτή που δε γνωρίζει ανάπαυση μέχρι

- ν’ αναδυθεί από τα ύδατα και

- ν’ αναρριχηθεί σταθερά για να βρεθεί στην κορυφή του όρους στον Αιγόκερω, τη γέννηση κι όχι την τελειοποίηση του Παγκόσμιου σωτήρα.

“Ο Χριστός

- γεννήθηκε στον Αιγόκερω

- εκπλήρωσε το νόμο στον Κρόνο

- εγκαινίασε την εποχή της νοήμονος αδελφοσύνης στην Αφροδίτη και

- είναι το τέλειο παράδειγμα του μυημένου του Αιγόκερου,

- που γίνεται Εξυπηρετητής του κόσμου στον Υδροχόο και

- Σωτήρας του Κόσμου στους Ιχθείς.

Ο Καρκίνος δέχεται την ψυχή στο παγκόσμιο κέντρο που ονομάζουμε ανθρωπότητα.

Ο Αιγόκερως δέχεται την ψυχή σε συνειδητή συμμετοχή στη ζωή του παγκόσμιου κέντρου που ονομάζουμε Ιεραρχία.”

(Εσωτερική Αστρολογία, σελ. 168.)

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΙ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΙ

Ο Ιησούς αποκαλείται συχνά ο Καλός Ποιμένας και απεικονίζεται πολλές φορές σαν ποιμένας που οδηγεί τα πρόβατά του. Η ιδέα του ποιμνίου έχει συνδεθεί στενά στο νου των ανθρώπων με τον Χριστό.

Τρεις αστερισμοί συνδέονται με το ζώδιο του Καρκίνου:

- η Μεγάλη Άρκτος

- η Μικρή Άρκτος και

- ο Άργoς.

Είναι όμως ένα από τα μυστήρια της αστρονομίας πώς συνδέθηκε το όνομα “άρκτος” με αυτές τις ομάδες αστέρων, γιατί στους ζωδιακούς των Χαλδαίων, των Περσών, των Ινδών και των Αιγυπτίων δεν αναφέρεται η άρκτος.

Τα συνήθη χρησιμοποιούμενα ονόματα είναι “η στάνη” ή “το ποίμνιο των προβάτων” και μια ανάλυση των Εβραϊκών και Αραβικών ονομάτων για τους αστέρες που βρίσκονται σ’ αυτούς τους αστερισμούς, αποδεικνύει το γεγονός ότι τα αρχαία ονόματα σημαίνουν “το μικρό ποίμνιο”, “η στάνη”, “το πρόβατο” και “το πλοίο”. Πολλά αναφέρονται για τους αστερισμούς αυτούς στο τριακοστό τέταρτο κεφάλαιο του Ιεζεκιήλ και στο δέκατο κεφάλαιο του Ιωάννη.

Η Μικρή Άρκτος είναι περίφημη γιατί το λαμπρότερο αστέρι της είναι ο Πολικός Αστέρας, το άστρο του βορρά.

Στο συμβολισμό των δύο αυτών αστερισμών έχουμε μπροστά μας τη σκέψη της μάζας ή της ομάδας που είναι η σημαντική επίδραση του έργου που διεξάγεται στο σημείο του Καρκίνου.

Στο συμβολισμό του Άστρου του Βορρά έχουμε τη σκέψη του οδηγού αστέρα, μιας μαγνητικής έλξης, που οδηγεί τον προσκυνητή πίσω στο σπίτι.

Πολλοί εσωτεριστές πιστεύουν ότι η ανθρώπινη οικογένεια, το τέταρτο βασίλειο στη φύση, ήλθε βαθμιαία σε ύπαρξη στη διάρκεια των δύο χιλιάδων ετών περίπου, όταν ο ήλιος μας ήταν στον Καρκίνο.

Η σκέψη ενός συνόλου ζώων σε καθορισμένα όρια στα οποία περιορίζονται αυτά τα πρόβατα ή ζώα και

η σκέψη ενός μαγνητικού κέντρου έλξης απεικονίζονται επίσης συμβολικά στην Τεκτονική παράδοση.

Στο Αιγυπτιακό Πλανήσφαιρο του Κίρσερ ο Άργος παριστάνεται από δύο τριήρεις (όπως έχουμε δύο στάνες) των οποίων οι πλώρες επιστέφονται με κεφάλια κριών και η πρύμνη της μιας καταλήγει σε ουρά ψαριού.

Σημειώστε λοιπόν πώς έχουμε εδώ εικονογραφικά την κορύφωση στον Αιγόκερω, όπου ο τράγος αναρριχάται στη βουνοκορφή.

Έχουμε επίσης την εικόνα του μεγάλου κύκλου που περιλαμβάνει την πρόοδο της ψυχής από τον Καρκίνο στον Αιγόκερω, η οποία όμως αρχίζει στον Κριό και τελειώνει στους Ιχθείς.

Μια βαθιά ανάλυση του συμβολισμού των ζωδιακών σημείων εδραιώνει την ισχυρή πεποίθηση

- της αιώνιας απεικόνισης της αλήθειας και

- της συνεχούς διατήρησης στα μάτια μας

- της ιστορίας της εξέλιξης της ύλης στη μορφή

- της συνείδησης

- του πνεύματος και

- της ζωής.

Ο Άργος απλώνεται από τον Καρκίνο στον Αιγόκερω και είναι ένας από τους μεγαλύτερους αστερισμούς.

Περιλαμβάνει εξήντα τέσσερις αστέρες, ο λαμπρότερος των οποίων είναι ο Κάνωπις. Ο συμβολισμός του καλύπτει συνεπώς τη ζωή του ζηλωτή απ’ τη στιγμή που ενσαρκώνεται μέχρι να φτάσει το στόχο του.

Πολύ συχνά χρησιμοποιούμε τη λέξη “σκάφος” με συμβολική έννοια όταν μιλάμε για το “σκάφος του κράτους” ή το “σκάφος της σωτηρίας”, που μεταδίδει πάντα την ιδέα - της ασφάλειας

- της προόδου και

- της επίτευξης διεξόδου

- της πραγματοποίησης ενός ταξιδιού και

- της μεταφοράς ενός μεγάλου πλήθους προσκυνητών σε αναζήτηση ενός χρυσού θησαυρού ή μιας νέας κι ελεύθερης πατρίδας.

Οι προσκυνητές είναι εξοπλισμένοι με ένστικτο και

καθώς περνούν από τους διάφορους αστερισμούς που καλύπτονται από το απέραντο αυτό σημείο, το ένστικτο εκδηλώνεται σαν διανόηση στο ανθρώπινο ον που αναπτύσσει αυτοσυνείδηση και προβάλλει έξω από το καθαρά ζωώδες στάδιο,

μέχρι να έρθει ο καιρός, που αφού διατρέξει επανειλημμένα το ζωδιακό, ο ζηλωτής βρίσκεται ξανά στον Καρκίνο, αντιμέτωπος με το πρόβλημα που υποκίνησε τον τέταρτο άθλο του Ηρακλή.

Αυτό είναι το πρόβλημα της ανεύρεσης της άπιαστης, ευαίσθητης και βαθιά απόκρυφης ή κρυμμένης πνευματικής ενόρασης που θα τον οδηγήσει τώρα το ζηλωτή στο μοναχικό του ταξίδι.

Ο ζηλωτής

- δεν είναι πια ταυτισμένος και χαμένος μέσα στη μάζα

- δεν είναι πια ένα απ’ τα πρόβατα που φυλάσσονται ασφαλώς στη στάνη

- δεν είναι πια ένας από τη μεγάλη αγέλη των μεταναστών,

αλλά

- αναδύθηκε από τη μάζα και

- άρχισε το μοναχικό δρόμο όλων των μαθητών.

Έπειτα βαδίζει την ατραπό

- της θλίψης

- της δοκιμασίας και

- της προσπάθειας,

αγωνιζόμενος μόνος του σαν άτομο από το Λέοντα στον Αιγόκερω μέχρι να έρθει η ώρα που με τη βοήθεια

- του ενστίκτου

- της διάνοιας και

- της ενόρασης και

οδηγούμενος από την παρόρμηση της Χριστικής ζωής,

- σμίγει πάλι με τη μάζα και

- ταυτίζεται πάλι με την ομάδα.

Έπειτα γίνεται Παγκόσμιος υπηρέτης στον Υδροχόο και δεν έχει την αίσθηση χωριστικότητας.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%84%ce%ad%cf%84%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%ce%b5%ce%bb%ce%b1%cf%86%ce%af%ce%bd%ce%b1-%cf%84/feed/ 0 therapis 300px-Cancer.svg cancer_15th_century_manuscript_detail 250px-Cancer_Crab_Grand_Central_by_David_Shankbone 676px-Cancer_constellation_map 210px-Cancerurania CANCER8 CANCER5 CANCER1 http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%80%ce%ad%ce%bc%cf%80%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf-%ce%bb%ce%ad%cf%89%ce%bd-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bd/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%80%ce%ad%ce%bc%cf%80%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf-%ce%bb%ce%ad%cf%89%ce%bd-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bd/#comments Thu, 22 Oct 2009 06:34:10 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=42 ]]>

Το Πεδίο του Άθλου

Το σημείο του Λέοντα είναι ένας από τους τέσσερις βραχίονες του Σταθερού Σταυρού των ουρανών, του Σταυρού πάνω στον οποίο ο Κοσμικός Χριστός και ο ατομικός Χριστός πάντοτε σταυρώνονται.

Ίσως η λέξη “σταυρωμένος” θα είχε αληθινή σημασία αν την αντικαθιστούσαμε με τη λέξη “θυσιασμένος”, γιατί με την ανέλιξη της Χριστικής συνείδησης στη μορφή διάφορες όψεις της Θείας φύσης φαίνεται να θυσιάζονται σταδιακά.

Στον Ταύρο, το σύμβολο της δημιουργικής δύναμης που εκφράζεται με την επιθυμία, βλέπουμε την κατώτερη όψη της Θείας δημιουργικής δύναμης, τη σεξουαλική επιθυμία, να μετουσιώνεται ή να θυσιάζεται στην ανώτερη όψη της.

Πρέπει να υψωθεί στον ουρανό.

Στο Λέοντα βλέπουμε τον Κοσμικό νου να πραγματώνεται στο άτομο σαν κατώτερος έλλογος νους και

αυτή η κατώτερη όψη πρέπει επίσης να θυσιαστεί και

ο μικρός νους του ανθρώπου πρέπει να υποταχθεί στο Συμπαντικό Νου.

Στο Σκορπιό που είναι ο τρίτος βραχίονας του Σταθερού Σταυρού, βρίσκουμε την Κοσμική αγάπη ή Κοσμική έλξη.

Εκεί εμφανίζεται στην κατώτερη όψη της και αυτή την ονομάζουμε Μεγάλη Πλάνη.

Στο Σκορπιό

βλέπουμε το ζηλωτή πάνω στο Σταυρό

να θυσιάζει την πλάνη στην πραγματικότητα.

Στον Υδροχόο έχουμε το φως της Συμπαντικής Συνείδησης

- να ακτινοβολεί στο ανθρώπινο ον και

- να επιφέρει

- τη θυσία της ατομικής ζωής και

- τη συγχώνευσή της στο Συμπαντικό Όλο.

Αυτή είναι η αληθινή σταύρωση:

η θυσία της αντανάκλασης στην πραγματικότητα,

- της κατώτερης όψης στην ανώτερη και

- της ατομικής μονάδας στο Μεγάλο Συνολικό Άθροισμα.

Αυτά ήταν τα χαρακτηριστικά που τόσο θαυμάσια έδειξε ο Χριστός.

- Εμφανίσθηκε σαν Δημιουργός.

- Έδειξε ότι λειτουργεί υπό την επιρροή του Φωτισμένου νου.

- Προσωποποίησε την αγάπη του Θεού και

- ανήγγειλε ότι είναι το Φως του Κόσμου.

Συνεπώς το πρόβλημα ενώπιον του Ηρακλή ήταν το πρόβλημα του ζωδιακού σημείου:

- η σταύρωση του κατώτερου εαυτού και

- η κατανίκηση της ατομικής έπαρσης.

Αρχικά ο Ζωδιακός συνίστατο μόνο από δέκα αστερισμούς και σε κάποια χρονολογία, πρακτικά άγνωστη, οι δύο αστερισμοί του Λέοντα και της Παρθένου αποτελούσαν ένα σύμβολο.

Ίσως μ’ αυτό να συνδέεται το μυστήριο της Σφίγγας, γιατί στη Σφίγγα έχουμε ένα λιοντάρι με κεφάλι γυναίκας, το Λέοντα με την Παρθένο, το σύμβολο του Λέοντα ή της Βασιλικής ψυχής και τη σχέση του με την ύλη, την όψη – Μητέρα.

Μπορεί λοιπόν να υποδηλώνει τις δύο πολικότητες, το αρσενικό και το θηλυκό,

το θετικό και το αρνητικό.

Σ’ αυτό τον αστερισμό υπάρχει ο εξαιρετικά λαμπρός αστέρας που είναι ένας από τους τέσσερις βασιλικούς αστέρες των ουρανών.

Ονομάζεται Βασιλίσκος, ο Κυβερνήτης, ο Νομοθέτης, διατηρώντας στην έννοιά του τη σκέψη ότι ο άνθρωπος μπορεί τώρα να είναι ο νόμος για τον ίδιο, γιατί έχει μέσα του εκείνο που είναι ο Βασιλιάς ή ο Κυβερνήτης.

Κρυμμένη στον αστερισμό βρίσκεται επίσης μια Λαμπερή ομάδα αστέρων που ονομάζονται “Δρέπανο”.

Στους αρχαίους μυημένους που έβλεπαν όλους τους εξωτερικούς αστερισμούς

σαν προσωποποιήσεις των δυνάμεων και

σαν σύμβολα ενός εκτυλισσόμενου δράματος πιο απέραντου απ’ ό,τι μπορούσαν ν’ αντιληφθούν,

ο αστερισμός μετέδιδε τρεις μεγάλες ιδέες:

- πρώτο, ότι ο άνθρωπος ήταν

- ο Κυβερνήτης

- ο Βασιλιάς

- ο ενσαρκωθείς Θεός

- ένας ατομικός Υιός του Θεού

- δεύτερο, ότι ο άνθρωπος κυβερνιόταν από το νόμο

- το νόμο της φύσης

- το νόμο που φτιάχνει για τον εαυτό του και

- τον πνευματικό νόμο στον οποίο τελικά θα υποταχθεί

- τρίτο, ότι το έργο του ατόμου είναι να χρησιμοποιήσει το δρέπανο και

να κατακόψει ή να αποκόψει εκείνο

- που εμποδίζει την εφαρμογή του πνευματικού νόμου και

- που εμποδίζει την άνθηση της ψυχής.

Ο Αστερισμός του Λέοντα περιλαμβάνει ενενήντα πέντε αστέρες, δύο από τους οποίους είναι πρώτου μεγέθους. Λέγεται ότι το Αιγυπτιακό όνομά του σημαίνει “έκχυση”, το Νείλο που δίνει την πλήρη του άρδευση αυτή την εποχή.

Τούτο έχει επίσης μια ενδιαφέρουσα εσωτερική σημασία, γιατί σύμφωνα με τη διδασκαλία της Προαιώνιας Σοφίας, η ανθρώπινη οικογένεια ήρθε σε ύπαρξη μέσω εκείνου που τεχνικά ονομάζεται “τρίτη έκχυση”, που ήταν ο όρος ο οποίος δόθηκε στην είσοδο μιας μεγάλης πλημμυρίδας ψυχών στα σώματα των Ζώων και συνεπώς στο σχηματισμό της ανθρώπινης οικογένειας από ατομικές μονάδες.

Ένας άλλος τεχνικός όρος γι’ αυτή την τρίτη έκχυση είναι “ατομικοποίηση”,

η δημιουργία ενός ατόμου με αυτεπίγνωση, συνδέοντάς το έτσι με τα μεγάλα γεγονότα στο Ζωδιακό σημείο του Λέοντα.

Οι ενενήντα πέντε αστέρες σ’ αυτό τον αστερισμό έχουν επίσης μια αριθμητική σημασία, γιατί έχουμε 9 Χ 10 + 5.

Εννέα είναι ο αριθμός της μύησης,

δέκα είναι ο αριθμός της ανθρώπινης τελείωσης,

πέντε είναι ο αριθμός του ανθρώπου

και έτσι στην ομάδα αυτή των αστέρων έχουμε την ιστορία του ανθρώπου –

της προσωπικότητας

του Μυημένου και

της έσχατης πνευματικής του επίτευξης.

Οι Τρεις Συμβολικοί Αστερισμοί

Υπάρχει ένας τεράστιος αστερισμός που ονομάζεται Ύδρα, το Φίδι, που συνδέεται με το Ζωδιακό σημείο του Λέοντα.

Βρίσκουμε επίσης

- τον Κρατήρα

- το κύπελλο και

- τον Κόρακα.

Και οι τρεις συνοψίζουν με τη σημασία τους το πρόβλημα του ανθρώπου που επιδιώκει τη μύηση.

Απεικονίζουν έκδηλα και καθαρά σ’ αυτόν το έργο που πρέπει να κάνει.

Καθώς ο Λέων, ο Βασιλιάς, η ψυχή, αρχίζει το έργο της, αντιλαμβάνεται ότι πρέπει

- να πιεί το κύπελλο του πόνου και της εμπειρίας

- να υπερνικήσει το φίδι της πλάνης και

- να εξαλείψει το αρπακτικό πτηνό.

Η Ύδρα, το Φίδι, απεικονίζεται στις αρχαίες εικόνες σαν θ η λ υ κ ό Φίδι.

Καλύπτει περισσότερες από εκατό μοίρες και βρίσκεται κάτω από τους τρεις αστερισμούς του Καρκίνου, του Λέοντα και της Παρθένου.

Στο Σκορπιό υπερνικάται τελικά αυτό το φίδι της ύλης και της πλάνης με το οποίο η ψυχή ταυτίσθηκε για τόσο πολύ.

Περιλαμβάνει εξήντα αστέρες κι έτσι συναντάμε πάλι ένα σημαντικό αριθμό,

γιατί το έξι είναι ο αριθμός του νου, του δημιουργικού έργου του Συμπαντικού Νου και των έξι ημερών της δημιουργίας.

Στο έκτο Ζωδιακό σημείο, την Παρθένο, έχουμε την ολοκληρωτική μορφή.

Στο Βιβλίο της Αποκάλυψης λέγεται ότι το σημάδι του Θηρίου είναι 666 και η Ύδρα, το Φίδι, βρίσκεται κάτω από τρεις αστερισμούς και ο αριθμός της είναι 6, επομένως είναι τρεις φορές ισχυρή.

Δέκα είναι ο αριθμός της πληρότητας.

Το έξι εκφράζει συνεπώς τους περιορισμούς της σωματικής φύσης που εργάζεται δια της μορφής και της χρησιμοποίησης της προσωπικότητας.

Το έξι συμβολίζει το Θεό στη φύση, είτε κοσμικά είτε ατομικά.

Η Ύδρα, το φίδι, αντιπροσωπεύει την όψη – ύλη καθώς καλύπτει και κρύβει την ψυχή.

Ο Κρατήρας ή το κύπελλο περιλαμβάνει δεκατρείς αστέρες συνήθους μεγέθους κι ενενήντα περίπου μικρούς αστέρες, αν και μερικά βιβλία αστρονομίας αναφέρουν τρεις λαμπρούς αστέρες και ενενήντα μικρούς.

Έτσι έχουμε πάλι τον αριθμό της ύλης ή του σχηματισμού της μορφής και

τον αριθμό εκείνου που ονομάζεται “αποστασία” και “γύρισμα της ράχης”, όπως έκανε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, στην ψυχή ή την όψη Χριστός.

Το κύπελλο αυτό σχηματίζει πραγματικά τμήμα του σώματος της Ύδρας, γιατί οι αστέρες στη βάση του κυπέλλου αποτελούν τμήμα του σώματος του Φιδιού και τους διεκδικούν αμφότεροι οι αστερισμοί.

Είναι το κύπελλο που κάθε ανθρώπινο ον πρέπει να πιεί, γεμάτο από εκείνο που αποτελεί το απόσταγμα της εμπειρίας του στην ύλη.

Είναι ‘το κύπελλο των σπονδών’ σε ορισμένα αρχαία Τεκτονικά τυπικά και συμβολίζει την πόση εκείνου που οι ίδιοι παρασκευάσαμε.

Με άλλες λέξεις η ίδια αλήθεια

μπορεί να εκφρασθεί στα λόγια της Χριστιανικής Βίβλου,

“ό γαρ εάν σπείρη άνθρωπος, τούτο και θερίσει”.

Τρίτο, έχουμε τον Κόρακα που στέκει πάνω στην Ύδρα, το φίδι και τη ραμφίζει. Έχει εννέα αστέρες, πάλι ο αριθμός της μύησης.

Η Παλαιά Διαθήκη αρχίζει με έναν κόρακα, η Καινή Διαθήκη αρχίζει με ένα περιστέρι.

Η εμπειρία

αρχίζει με το πτηνό της ύλης και

τελειώνει με το πτηνό του πνεύματος.

Έχει ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στον Υδροχόο, το Ζωδιακό σημείο που συμπληρώνει το Λέοντα, βρίσκουμε τον Κύκνο, το σύμβολο του πτηνού του πνεύματος.

Στη Φωνή της Σιγής διαβάζουμε: “Και τώρα μπορείς να αναπαυθείς ανάμεσα στα φτερά του Μεγάλου Πτηνού.

Πάντοτε είναι τερπνό ν’ αναπαύεσαι ανάμεσα στα φτερά εκείνου που δε γεννήθηκε, ούτε πεθαίνει, αλλά είναι το ΑUΜ διαμέσου της αιωνιότητας”.

Και στην υποσημείωση η Ε.Π.Μπ., αναφερόμενη στο πτηνό ή κύκνο, σημειώνει:

“Η Rig – Veda λέει…

Η συλλαβή

Α θεωρείται ότι είναι το δεξί φτερό του πουλιού Hamsa (Κύκνος),

U το αριστερό φτερό του και

Μ η ουρά του…”

The Chakras, by C.W. Leadbeater

Στο Zωδιακό της Τεντύρας ο Λέων και οι τρεις συνοδευτικοί αστερισμοί εικονίζονται σαν να σχηματίζουν ένα μεγάλο σημείο, γιατί ο Λέων φαίνεται να βαδίζει πάνω στο Φίδι.

Ο Κόρακας είναι κουρνιασμένος πάνω στη ράχη του Λέοντα, ενώ κάτω είναι μια θηλυκή φτερωτή μορφή (πάλι το σύμβολο της ύλης) που κρατά δύο κύπελλα, γιατί πάντοτε υπάρχει το κύπελλο που συμβολίζει το κύπελλο της εμπειρίας, το κύπελλο της τιμωρίας, το κύπελλο της υποχρέωσης από το οποίο κάθε άνθρωπος πρέπει να πιει. Έπειτα υπάρχει και το κύπελλο που προσφέρεται στο μυημένο, το κύπελλο στο οποίο αναφέρθηκε ο Χριστός στον Κήπο της Γεθσημανή, όταν ζήτησε να απέλθει απ’ αυτόν, το οποίο όμως ήπιε μέχρι τέλους.

Έτσι ο Ηρακλής, o ζηλωτής που εκφράζεται στο Λέοντα, βλέπει τη μεγάλη μάχη που βρίσκεται μπροστά του,

- γνωρίζει ότι το παρελθόν του πρέπει να πραγματωθεί στο μέλλον

- γνωρίζει ότι προτού αναρριχηθεί στο όρος στον Αιγόκερω,

πρέπει να σφαγιάσει την Ύδρα και

- γνωρίζει ότι δεν πρέπει πια να είναι ο Κόρακας, αλλά πρέπει να εκδηλωθεί

- σαν Αετός στο Σκορπιό και

- σαν Κύκνος στον Υδροχόο.

Αυτό πρέπει ν’ αρχίσει να το πραγματοποιεί στο Λέοντα,

- καταδεικνύοντας τη δύναμη να τολμά

- αντιμετωπίζοντας τον τρομακτικό αγώνα που τον περιμένει στα επόμενα τρία ζωδιακά σημεία και

- σκοτώνοντας το λιοντάρι της φύσης του (Βασιλιάς των Ζώων) μόνος και αβοήθητος και

έτσι να αποκτήσει τη δύναμη να νικήσει την Ύδρα στο Σκορπιό.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%80%ce%ad%ce%bc%cf%80%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf-%ce%bb%ce%ad%cf%89%ce%bd-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bd/feed/ 0 therapis 184px-Leo.svg 180px-Leo2 771px-Leo_constellation_map 210px-Leourania http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%ad%ce%ba%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%ce%b6%cf%8e%ce%bd%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b9%cf%80%cf%80/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%ad%ce%ba%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%ce%b6%cf%8e%ce%bd%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b9%cf%80%cf%80/#comments Thu, 22 Oct 2009 06:26:57 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=37 ]]>

Εισαγωγή

Λέγεται, από κάποια άποψη, ότι η Παρθένος είναι το πιο αρχαίο από τα Ζωδιακά σημεία.

Ανά τους αιώνες, είτε η Λίλιθ είτε η Ίσις, η Εύα ή η Παρθένος Μαρία, όλες απεικονίζουν τη μητέρα του κόσμου, αλλά η Μαρία είναι εκείνη που τελικά κρατά το Παιδίο στην αγκαλιά της.

Και σ’ αυτό ακριβώς το σημείο

η Χριστική συνείδηση συλλαμβάνεται και γαλουχείται στην περίοδο της κυοφορίας, μέχρις ότου επιτέλους

στους Ιχθείς, το αντίθετο σημείο, γεννηθεί ο Σωτήρας του Κόσμου.

Όπως στο Λέοντα, αυτό είναι ένα σπήλαιο εμπειρίας “μέσα στη μήτρα του χρόνου”, που πρέπει να χαρακτηρίζεται από

- θέρμη

- ηρεμία

- βαθιές εμπειρίες και

- “αργές αλλά ισχυρές κρίσεις”.

Η Παρθένος είναι ένα συνθετικό ζωδιακό σημείο.

Στο σημείο αυτό ο Δάσκαλος Θιβετανός λέγει:

“Ο Συμβολισμός της Παρθένου αφορά στον όλο σκοπό της εξελικτικής πορείας που είναι

- να προασπίζει

- να γαλουχεί και τελικά

- ν’ αποκαλύπτει την κρυμμένη πνευματική πραγματικότητα.

Την πνευματική πραγματικότητα την καλύπτει κάθε μορφή, αλλά η ανθρώπινη μορφή είναι εξοπλισμένη και κατάλληλη να την εκδηλώνει με έναν τρόπο διαφορετικό από κάθε άλλη έκφραση της Θεότητας και έτσι κάνει απτό και αντικειμενικό εκείνο για το οποίο προορίζεται η όλη δημιουργική διαδικασία”.

(Εσωτερική Αστρολογία, σελ. 251-252.)

Η συνθετική αυτή ποιότητα τονίζεται περαιτέρω από το γεγονός ότι οκτώ άλλα σημεία (όλα εκτός του Λέοντα, του Ζυγού και του Αιγόκερου) μέσω των πλανητικών Κυβερνητών τους διαχύνουν τις ενέργειές τους δια της Παρθένου.

Ο Δ. Θιβετανός εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι τώρα εισερχόμαστε από την Παρθένο στο όγδοο ζωδιακό σημείο, με άλλα λόγια στο επόμενο σημείο πριν από εκείνο στο οποίο γεννάται το Παιδίον, στο σημείο στο οποίο θα δούμε πολλούς να παίρνουν μύηση.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι όλοι οι άνδρες και γυναίκες περνούν δια μέσου όλων των ζωδιακών σημείων.

Για όσους γεννήθηκαν στην Παρθένο ή έχουν σ’ αυτό το σημείο τον ωροσκόπο (το ανατολικό σημείο του χάρτη, που δείχνει την πρόθεση της ψυχής του μαθητή), αυτές οι ιδιότητες ή ενέργειες του σημείου εκθέτονται με πολλούς τρόπους,

- για οργανώσεις

- για τέχνες

- για επιστήμες

- για όλα όσα απαιτούν μακρές περιόδους νοητικής κυοφορίας και

σαν αγώνας για την προβολή νέων ιδεών στην εκδήλωση.

Ένα άλλο μοναδικό χαρακτηριστικό της Παρθένου είναι ότι έχει ένα τριπλό σύμβολο, που μόνο ένα άλλο ζώδιο έχει, ο Σκορπιός. Αυτό είναι σημαντικό και υποδηλώνει ότι τα δύο αυτά ζώδια “συνδέονται με την ανάπτυξη της Χριστικής συνείδησης. Σημαδεύουν κρίσιμα σημεία στην εμπειρία της ψυχής, σημεία ολοκλήρωσης όπου η ψυχή ενοποιείται συνειδητά με τη μορφή και ταυτόχρονα με το πνεύμα”. (Εσωτερική Αστρολογία, σελ. 481.)

Η δήλωση αυτή υπόκειται της πνευματικής θεωρίας των Τριγώνων που είναι πολλά και ο Δ. Θιβετανός προσθέτει αυτά τα επίσημα και αξιοπρόσεχτα λόγια:

“Με τη θέληση της Θεότητας και την αναλλοίωτη ενέργεια στην καρδιά του εκδηλωμένου Ζωδιακού προκαλούν τις αλλαγές στη συνείδηση που κάνουν τον άνθρωπο Θείο, στο πέρας του κοσμικού κύκλου”. Και περαιτέρω:

“Δια της συγχώνευσης και ενοποίησης των τριών πλανητικών ενεργειών,

με τη μεσολάβηση της ανθρώπινης σκέψης που αντιδρά στις ζωδιακές ενέργειες, η γη μας θα μετασχηματισθεί σε ιερό πλανήτη”.

Ασφαλώς τα λόγια αυτά

- διευρύνουν το όραμά μας

- εμβαθύνουν την κατανόησή μας

- μας δίνουν πίστη στο μέλλον της ανθρωπότητας και

- μας ενισχύουν να συνεργασθούμε υπομονετικά με το παρόν.

Οι Αστερισμοί και οι Αστέρες

Οι τρεις αστερισμοί που βρίσκονται πολύ κοντά σ’ εκείνον της Παρθένου είναι:

- η Κόμη της Βερενίκης, η μητέρα μόνο της μορφής

- ο Κένταυρος, ο άνθρωπος που ιππεύει ή το άλογο με το κεφάλι και τον κορμό ανθρώπου, που αναπαριστά το ανθρώπινο ον, γιατί ο άνθρωπος είναι ζώο και Θεός.

Αυτός είναι ο κατώτατος των αστερισμών και είναι αξιοσημείωτο ότι ο Ηρακλής, αν και πέρασε από τις πέντε Πύλες, απέτυχε στην έκτη Πύλη και έπρεπε ν’ αρχίσει πάλι από κάτω για να επανορθώσει αυτή την έλλειψη αγάπης και κατανόησης.

Αυτό συμβαίνει συχνά στους προχωρημένους μαθητές.

- Ο τρίτος αστερισμός που υπόσχεται το μέλλον, είναι ο Βοότης, “ο Ένας, ο Ερχόμενος”, ο Σωτήρας στους Ιχθείς, που ελευθερώνει την ανθρωπότητα από την υποδούλωσή της στη μορφή.

Η ίδια η Παρθένος είναι ένας αστερισμός σε σχήμα κυπέλλου, με τρεις κύριους αστέρες που τον σκιαγραφούν, το Κύπελλο της Κοινωνίας, για το οποίο ο Χριστός είπε: “Πίετε εξ αυτού πάντες”· στην ανώτατη έννοιά του το Ιερό Δισκοπότηρο.

Ο λαμπρότερος αστέρας είναι ο Στάχυς, ο στάχυς του σίτου.

Ο Χριστός γεννήθηκε στη Βηθλεέμ που σημαίνει “ο οίκος του άρτου”.

Λέμε, “Δος ημίν σήμερον τον άρτον ημών τον επιούσιον”, το μάνα, τον άρτο εξ ουρανού ή τον άρτο και τον οίνο της Αγίας Κοινωνίας.

Ο συμβολισμός του άρτου πάντα διατρέχει την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη και σήμερα το μεγάλο οικονομικό μας πρόβλημα είναι ακόμη η προμήθεια του άρτου, ενός συμβόλου διατροφής, σ’ έναν πεινασμένο κόσμο: άρτο για το σώμα και άρτο για όσους πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη.

Όλα αυτά σαν μέρος

της διατροφικής λειτουργίας της Μητέρας του Κόσμου, που γαλουχεί τη μορφή όπως επίσης και της Χριστικής συνείδησης που λανθάνει στη μορφή.

Ο Μεταβλητός Σταυρός και οι Πλανητικοί Κυβερνήτες

Η Παρθένος είναι ένας από τους βραχίονες του Μεταβλητού Σταυρού, που με

- το αντίθετό του σημείο τους Ιχθείς

- τους αέρινους Διδύμους και

- τον πύρινο Τοξότη

συμπληρώνουν τους τέσσερις βραχίονες.

Ο Μεταβλητός Σταυρός είναι ο κοινός Σταυρός εκείνων που βρίσκονται σε κατάσταση δοκιμασίας. Η περιγραφή του έχει ως εξής:

“Ο μεταμορφωτικός Σταυρός είναι ο Σταυρός του Αγίου Πνεύματος, του τρίτου προσώπου της Χριστιανικής τριάδας, καθώς

- οργανώνει την ουσία και

- εφελκύει ευαίσθητη ανταπόκριση από αυτή την ίδια την ουσία”.

(Σημειώστε την ωραία αντιστοιχία της δήλωσης αυτής με το γεγονός ότι το Άγιο Πνεύμα επισκίασε τη Παναγία.)

Σ’ αυτό το Σταυρό ο άνθρωπος φθάνει στο στάδιο

- της συναίνεσης και

- της έφεσης και

έτσι ετοιμάζεται για το Σταθερό Σταυρό της Μαθητείας.

Είναι αξιοσημείωτο ότι

“ο Μεταβλητός Σταυρός της προσωπικότητας αφιερώνει τον άνθρωπο, που είναι σταυρωμένος πάνω σ’ αυτόν, σε υλικούς σκοπούς, για να μπορέσει να μάθει τελικά τη Θεία του χρήση”.

“Το αμάρτημα εναντίον του Αγίου Πνεύματος” έγινε θέμα του πιο νοσηρού θαυμασμού.

Ο Δ. Θιβετανός λέγει:

“Η κακή χρήση της ουσίας και η εκπόρνευση της ύλης για κακούς σκοπούς αποτελούν αμάρτημα εναντίον του Αγίου Πνεύματος”.

Αυτό ήταν το μέγιστο αμάρτημα της όλης πορείας του, που ο Ηρακλής διέπραξε στο σημείο της Παρθένου, όταν δεν κατάλαβε ότι η βασίλισσα των Αμαζόνων έπρεπε να λυτρωθεί με την ενότητα και όχι να σκοτωθεί.

Πολλές φορές ο Δ. Θιβετανός τονίζει το γεγονός ότι

“διαμέσου της ανθρωπότητας

θα παραχθεί μια κορύφωση ‘φωτεινής’ αποτελεσματικότητας

που θα καταστήσει δυνατή την έκφραση του όλου”.

Εμείς κάνουμε ακόμη το λάθος του Ηρακλή, όταν ξεχνούμε ότι το Τρίγωνο της Τριάδας είναι ένα ισοσκελές Τρίγωνο, με όλες τις γωνίες του ίσης σημασίας για την πραγμάτωση του Σχεδίου. (Esoteric Astrology pp. 558.)

Στην Παρθένο μετά την πλήρη ατομικοποίηση στο Λέοντα γίνεται το πρώτο βήμα για την ένωση Πνεύματος και Ύλης.

Είναι “η υποταγή της μορφής Ζωής στη θέληση του ενοικούντος Χριστού”.

Οι τρεις Κυβερνήτες του ζωδιακού σημείου της Παρθένου τη συνδέουν σαφώς με οκτώ άλλα ζώδια, όπως έχει γραφεί, καθιστώντας την το εξέχον ζωδιακό σημείο της σύνθεσης.

Συμπεριλαμβάνοντας και την Παρθένο την ίδια έχουμε εννέα σημεία ή ενέργειες που επηρεάζουν τον αριθμό των μηνών της κυοφορίας του ανθρώπινου εμβρύου.

Πάλι “ως άνω ούτω κάτω”.

Ο ορθόδοξος Κυβερνήτης του Ζωδιακού σημείου είναι ο Ερμής,

“η εύστροφη ενέργεια του Υιού του Νου, της ψυχής”,

ο μεσολαβητής μεταξύ Πατρός και Μητρός.

Ο Εσωτερικός Κυβερνήτης είναι η Σελήνη που συγκαλύπτει τον Ήφαιστο.

Η σελήνη κυβερνά τη μορφή και μας υπενθυμίζεται ότι

δια της μορφής εκδηλώνεται η Θέληση του Θεού .

Ο Ήφαιστος είναι μια έκφραση ενέργειας Πρώτης ακτίνας, ενώ

η Σελήνη θέτει σε ενέργεια Τέταρτης ακτίνας,

ο Δίας είναι ο Ιεραρχικός Κυβερνήτης που αντιπροσωπεύει τη δεύτερη Δημιουργική Ιεραρχία

(τους Θείους δομητές της πλανητικής εκδήλωσης της γης) και

εισάγει σε ενέργεια τη Δεύτερη ακτίνα.

Ο Δ. Θιβετανός δηλώνει ότι

- ο Ερμής

- ο Κρόνος και

- η Αφροδίτη

κυβερνούν τους τρεις δεκανούς και

μας υπενθυμίζει ότι όταν ο άνθρωπος είναι στον αντεστραμμένο τροχό του μαθητή (αριστερόστροφο) θα εισέλθει στο Ζ ωδιακό σημείο υπό την επιρροή της Αφροδίτης, ενώ

ο μέσος άνθρωπος θα εισέλθει υπό τη διακυβέρνηση του Ερμή.

Αυτό είναι ένα παράδειγμα πώς μπορούμε να παρερμηνεύσουμε ένα ωροσκόπιο αν δε γνωρίζουμε την εξελικτική κατάσταση του ατόμου.

Η εγκόσμια αστρολογία, χωρίς σύνθεση, μπορεί να γίνει πολύ απατηλή κι επιπόλαιη.

Η Αλίκη Μπέϊλη συνήθιζε να λέει μ’ ένα κλείσιμο του ματιού στον αρχάριο που θαύμαζε για την ακρίβεια με την οποία επαληθευόταν ο χάρτης του: “Αυτό είναι πολύ κακό, αν ζούσατε πάνω από το ηλιακό πλέγμα, ο προσωπικός σας χάρτης δε θα επαληθευόταν με τόση ακρίβεια”.

Στην αστρολογία του μέλλοντος θα χρησιμοποιείται ο χάρτης της ψυχής και όχι ο χάρτης της προσωπικότητας.

Η προειδοποίηση αυτή καλύπτεται από μια θετική δήλωση του Δ. Θιβετανού:

“Η βάση των αστρολογικών επιστημών είναι

- η εκπόρευση

- διαβίβαση και

- λήψη ενεργειών και

- η μετουσίωσή αυτών των ενεργειών σε δυνάμεις από την οντότητα που τις δέχεται”.

Αυτό προσδιορίζει καθαρά ποια πρέπει να είναι

- η στάση μας στους διαλογισμούς της πανσελήνου και

- η από μέρους μας χρήση των ατομικών ωροσκοπίων.

“Εκείνο που θέλω να επισημάνω εδώ”, λέγει ο Δ. Θιβετανός,

“είναι ότι όλα είναι ζήτημα αναπτυγμένης δεκτικότητας και ευαισθησίας”.

Η Σημασία του Ζωδιακού σημείου και του Πολικού Αντιθέτου του

Στη Γοργόνα, τη θαλάσσια θεότητα, έχουμε το σύμβολο της ενοποίησης της Παρθένου με το αντίθετο σημείο της, τους Ιχθείς.

Πάντα υπάρχει η δυαδικότητα, έμφυτη σε μας και στο ηλιακό σύστημα.

Η Δεύτερη Ακτίνα του Ηλίου,

αυτή καθ’ αυτή είναι μια δυαδικότητα,

Αγάπη-Σοφία.

Το μάθημα γι’ αυτόν που γεννήθηκε στην Παρθένο, όπως περιγράφεται από τον Dane Rudhyar στα Δώρα του Πνεύματος, είναι να έχει

“μια σαφή αντίληψη ότι

καμιά αλήθεια δεν είναι πλήρης ή έστω πραγματική,

αν δεν περιλαμβάνει το αντίθετό της και

όλα όσα συμβαίνουν ανάμεσα”.

Υπενθυμίζοντας ένα ακόμη,

ότι οκτώ ενέργειες δρουν δια της Παρθένου,

ότι η Παρθένος είναι ένα σημείο σύνθεσης,

ο Rudhyar δηλώνει ότι απαιτείται μάλλον μεταμόρφωση παρά μετασχηματισμός.

Οι τρεις αρετές που απαιτούνται είναι

- ανοχή

- συμπόνια κι

- ευσπλαχνία,

ο άνθρωπος αναπτύσσεται καθιστάμενος πιο περιεκτικός.

Μια από τις πιο χρήσιμες ερμηνείες που δίνονται, είναι το σχόλιο για την ανοχή, την αληθινή φύση της ανοχής, που καθώς ασκείται έχει κυρίως μια χροιά ανωτερότητας και συγκατάβασης.

Ο Rudhyar λέει:

“Η πραγματική ανοχή προχωρεί βαθύτερα από τη στάση του ‘ζω και σ’ αφήνω να ζεις’, που έχει συχνά ένα μίασμα υπεροψίας και εγωκεντρικής αδιαφορίας για καθετί εκτός της δικής μας αλήθειας…

Ετυμολογικά σημαίνει ‘φέρνω’, φέρνω τι; Το φορτίο της ανάγκης για αλλαγή και ανάπτυξη…

Η τυπική ενασχόληση του ατόμου της Παρθένου

- με λεπτομέρειες του έργου

- με τεχνική

- υγεία και υγιεινή

- αναλυτική ανατομία του εαυτού του και των άλλων,

είναι πραγματικά μια εστίαση στις αρνητικές αξίες της κρίσης”.

Αν η κρίση στην Παρθένο αντιμετωπισθεί θετικά,

τότε “η ουσία της συνείδησης ανανεώνεται και μ’ αυτή την ανανέωση, που της χαμηλώνει τον τόνο, προχωρεί αναγκαστικά σε μια επαναδιατύπωση του σκοπού”.

Στους Ιχθείς, τον αντίθετο Πόλο, ο βασικός τόνος που δίνεται είναι θάρρος και

η ιδιοσυγκρασία του ατόμου των Ιχθύων ονομάζεται το πεδίο της μάχης,

γιατί το μήνυμά του είναι “απελευθέρωση” και

η ελευθερία πρέπει να κατακτηθεί και να κερδηθεί με αγώνα,

δεν μπορεί να είναι δώρο.

Στο κρίσιμο σημείο διαβάζουμε:

“Όλες οι διαμάχες συγχωρούνται,

όλες οι μεταβάσεις αποφασίζονται στου Χριστού τις γεννήσεις ”,

που είναι το ανώτατο σημείο της γέννησης

της λανθάνουσας Χριστικής συνείδησης στην Παρθένο.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%ad%ce%ba%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%ce%b6%cf%8e%ce%bd%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b9%cf%80%cf%80/feed/ 0 therapis 194px-Virgo.svg 180px-Virgo2 771px-Virgo_constellation_map 300px-Virgourania http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%ad%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf-%ce%b5%cf%81%cf%85%ce%bc%ce%ac%ce%bd%ce%b8%ce%b9%ce%bf/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%ad%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf-%ce%b5%cf%81%cf%85%ce%bc%ce%ac%ce%bd%ce%b8%ce%b9%ce%bf/#comments Thu, 22 Oct 2009 06:04:14 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=30 ]]>

Οι Κυβερνήτες του Ζυγού και του Αντίθετου Ζωδιακού σημείου του

Το αντίθετο ζωδιακό σημείο του Ζυγού με το οποίο πρέπει να γίνει ενοποίηση, είναι ο Κριός του οποίου εξωτερικός κυβερνήτης είναι ο Άρης, ενώ ο κυβερνήτης του Ζυγού είναι η Αφροδίτη.

Επομένως εξωτερικά πρέπει να γίνει μια ενοποίηση μεταξύ της θέλησης και του ανώτερου Νου, που εκφράζεται δια της επιθυμίας ή της αγάπης, ανάλογα με την κατάσταση της εξέλιξης.

Ο εσωτερικός Κυβερνήτης του Ζυγού είναι ο Ουρανός και

ο Κρόνος σ’ αυτό το σημείο είναι ο Κυβερνήτης εκείνης της “Καταπληκτικής Δημιουργικής Ιεραρχίας” που αποτελεί μέρος της τρίτης όψης της Θεότητας.

Γι’ αυτό το λόγο ο Ζυγός συνδέεται στενά και εξηγεί την τρίτη όψη του Θεού και είναι συνεπώς

- ένα εξουσιαστικό σημείο και

- ένας μεγάλος καθοριστικός παράγοντας

όσον αφορά

- στο νόμο

- το σεξ και

- το χρήμα.

Ο Δ. Θιβετανός δηλώνει ότι:

“Αν οι σπουδαστές μελετήσουν προσεκτικά αυτά τα τρία:

- Νόμος, πρώτη όψη, σχέση μεταξύ των Ζευγών των αντιθέτων

- Σεξ, δεύτερη όψη και

- την απτή ενέργεια που καλείται χρήμα, τρίτη όψη,

όπως εκφράζονται σήμερα και όπως μπορούν να εκφρασθούν στο μέλλον,

θα έχουν μια εικόνα

- της φυσικής ανθρώπινης επίτευξης και

- της μελλοντικής πνευματικής έκφρασης

που θα είναι διδακτική και αξιόλογη.

Η όλη διαδικασία εξηγείται από τη δραστηριότητα των τριών Κυβερνητών του Ζυγού:

- Αφροδίτης

- Ουρανού και

- Κρόνου”.

(Διασκευή, Εσωτερική Αστρολογία, σελ. 243 Αγγλ. έκδ.)

Ιδιαίτερη ομορφιά προβάλλει όταν μελετήσουμε τους βασικούς τόνους του Κριού και του Ζυγού, όπως δίνονται από τον Dane Rudhyar στα ‘Δώρα του Πνεύματος’.

Ο τόνος για το Ζυγό είναι “άνεση”,

αλλά απέχει από την άνεση της πολυτελούς διαβίωσης!

Ο συγγραφέας την ορίζει σαν “μια έκφραση της συνολικά αποδεκτής σχέσης που υπάρχει με ένα αντικείμενο, μια θέση ή ένα πρόσωπο…

Οι άνθρωποι μπορούν να είναι ελεύθεροι από τη φύση, μόνο αφού εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους προς τη Φύση και

να τις εκπληρώνουν με

- άνεση και

- κομψότητα”.

“Κομψότητα εννοούμε την ποιότητα που έχει κατά νου ο μαθηματικός όταν μιλά για ‘την κομψή λύση ενός μαθηματικού προβλήματος’, μια λύση που προχωρεί

- με εξαιρετική άνεση, ευκολία

- με την έσχατη απλότητα των μέσων

- με τα ελάχιστα ενδιάμεσα βήματα

- με έμφυτη λογική.

Ένα κοκκινόξυλο είναι επίσης η κομψή λύση του προβλήματος που εμπεριέχεται στο σπόρο, μια τελείως εύκολη και λογική ανάπτυξη των έμφυτων δυνατοτήτων του σπόρου.”

“Η φυσική ανάπτυξη των έμφυτων δυνατοτήτων,

η ευκολία και η λογική της ανάπτυξης,

η κομψότητα της ανέλιξης,

αυτά είναι τα κοσμήματα της τέχνης του Ζην.

Αυτά είναι τα κριτήρια της αυθεντίας.”

Αφήστε το νου σας ν’ αναπαυθεί στη θεώρηση των ωραίων αυτών λέξεων.

Είναι δύσκολο να φαντασθούμε μια πιο ανανεωτική έννοια ανάπτυξης, μια ανάπτυξη που ανελίσσεται από μέσα, όπως ανοίγει ένα λουλούδι,

χ ω ρ ί ς αυτό να γίνεται με πίεση και αγωνιώδη ένταση.

Εδώ θα μπορούσαμε να σημειώσουμε ότι ο Ζυγός αντιπροσωπεύει

- το φυτικό βασίλειο

- το σεξ και

- τη φυσική τάση προς ένωση.

Σ’ αυτό το βασίλειο λέγεται ότι τρεις ακτίνες πάλλονται σε ομοφωνία.

Αυτό καταλήγει

- σε Υπηρεσία

- κάλλος

- χρώμα και

- ευωδία.

Τα λόγια του Rudhyar δεν είναι μυστικιστική ποίηση, έχουν τη ρίζα τους σε βιολογικό γεγονός όπου επίσης

- η Δημιουργική Ενέργεια

- ο Ενυπάρχων Θεός

είναι επί το έργο.

Επιστρέφοντας στον Κριό βρίσκουμε ότι ο βασικός τόνος είναι η “Προσαρμοστικότητα” που υποδεικνύει τη μέθοδο με την οποία η “Ανεση” του Ζυγού μπορεί να επιτευχθεί.

Όλοι γνωρίζουμε για άνδρες και γυναίκες, στην ιστορία, γύρω μας και για μας τους ίδιους όταν κινούμαστε με

- ισορροπία και

- δύναμη

μέσα σε τραγικά γεγονότα.

Και πόσο τρομερή είναι η όψη που εμψυχώνει.

Βρίσκουμε επίσης προσαρμοστικότητα στο καμουφλάρισμα του ζωικού βασιλείου, στο χρωματισμό των πουλιών και των ζώων που προστατεύει τη ζωή τους.

Ο άνθρωπος σε επικίνδυνες περιστάσεις έχει μια παρόμοια ανάγκη για καμουφλάρισμα και στην περίπτωσή του για αυξημένη προσαρμοστικότητα.

Αυτό προκαλεί αμέσως το ερώτημα ως προς

- τους κινδύνους του συμβιβασμού

- την εγκατάλειψη των αρχών του,

για τη σωτηρία του.

Αλλά όπως μας είπε ο Δ. Θιβετανός “ο πνευματικός συμβιβασμός” μπορεί να είναι μια αναγνώριση

- του χρόνου και

- της εξέλιξης,

χωρίς να περιλαμβάνει κάποια προδοσία του τελικού σκοπού.

Έτσι διαβάζουμε τα εξής από το Rudhyar:

“Αυτός ο τύπος της κοινωνικής προσαρμογής

δεν πρέπει να είναι τέτοιος που

- να εκτρέπει ή

- να θολώνει

τη ροή αποδέσμευσης της δύναμης,

δεν πρέπει

- ν’ αλλοιώνει την ποιότητα των προβαλλόμενων εικόνων ή

- να σκοτίζει το όραμα που μεταδίδουν…

Αυτό είναι ένα δύσκολο έργο διάκρισης!

- Να είναι προσαρμόσιμο, αλλά και

- να διατηρεί

- την καθαρότητα και

- την ακεραιότητα

του οραματισμού του ενός και του ιδανικού του άλλου

- να δέχεται περιστροφές, αλλά

να μη χάνει την κατεύθυνση του τελικού σκοπού

- να είναι κατανοητό και αποδεκτό απ’ όσους χρειάζονται πνευματική διέγερση, αλλά

να μην καταστρέφει ή υποβιβάζει το χαρακτήρα του μηνύματος

- να χρησιμοποιεί τις αξίες που γεννήθηκαν στο παρελθόν, αλλά

να μην ξεπουλά το μέλλον στο αβέβαιο παρόν.

- Να είμαστε καλοί στους ανθρώπους, αλλά

ασυμβίβαστα αληθινοί προς το πνεύμα.

Τέτοια είναι τα προβλήματα που ο άνθρωπος του Κριού σταθερά θα συναντά με τη μια ή την άλλη μορφή.

Το άτομο που είναι αφιερωμένο αληθινά στο πνεύμα,

δρα σαν πνεύμα

κάτω από τις συνθήκες των ανθρώπινων αναγκών.”

Άνεση και προσαρμοστικότητα:

ο Ζυγός ενοποιημένος με το αντίθετό του σημείο, τον Κριό.

Οι Αστερισμοί και οι Αστέρες

Στο Ζυγό υπάρχουν τρεις αστερισμοί και όλοι παρουσιάζουν ειδικό ενδιαφέρον.

- Πρώτος είναι ο Νότιος Σταυρός ο οποίος δεν ήταν ποτέ ορατός στη Δύση από τον καιρό της Σταύρωσης, όταν τον είδαν στην Ιερουσαλήμ.

Τώρα ο σταυρός αποσύρεται.

Ας προσπαθήσουμε να συλλάβουμε το νόημα της σπουδαίας αυτής παρουσίασης στο μεγάλο αυτό σύμβολο.

Τέσσερις λαμπροί αστέρες σχηματίζουν αυτό το Σταυρό.

Τέσσερα, ο αριθμός της υλικής όψης του ανθρώπου, η τετράδα.

Ο Νότιος Σταυρός, η τετράδα αποσύρεται.

Ο ίδιος συμβολισμός φαίνεται στους Διδύμους με τον Κάστορα και τον Πολυδεύκη.

Ο Κάστορας, που συμβολίζει την αθανασία γίνεται λαμπρότερος και

ο Πολυδεύκης, που συμβολίζει τη θνητότητα γίνεται πιο αμυδρός.

Ο σταυρός αποσύρεται και η υπόσχεση αυτή υπάρχει στο Ζυγό που καλείται η ανοικτή θύρα προς τη Σαμπάλλα, το ζωδιακό σημείο στο οποίο βρίσκεται “η στενή, σαν κόψη του ξυραφιού, ατραπός” που οδηγεί τον άνθρωπο στο βασίλειο της ψυχής.

- Ο Δεύτερος αστερισμός είναι εκείνος του Λύκου.

Από αιώνες το κεφάλι του λύκου ήταν το σύμβολο του μυημένου.

Αλλά είναι ένας λύκος που πεθαίνει και η φύση του λύκου που ως τώρα καταβρόχθιζε τη φύση της ψυχής, συμβολίζεται σαν θνήσκουσα, γιατί καθώς ο άνθρωπος επιτυγχάνει ισορροπία, η δραστηριότητα και η δύναμη του λύκου πεθαίνει.

- Ο Τρίτος αστερισμός είναι η Κορώνα, το στέμμα που διατηρείται ενώπιον του ανθρώπου που εργάζεται στο Ζυγό.

Το σύμβολο βασίζεται στο μύθο της Αριάδνης, της μητρικής όψης, στην οποία δόθηκε από το Βάκχο ένα στέμμα με επτά αστέρες, σύμβολο της δεύτερης όψης της Θεότητας, που δοξάζει την ύλη κάνοντάς την έκφραση του Θείου Νου. (Από την Α.Α.Μπ.)

Όπως συμβαίνει με καθετί στο Ζυγό, ερμηνείες και κατανόηση των αστερισμών είναι δύσκολες, αλλά διεγείρουν τη σκέψη.

Αν και τα δεδομένα φαίνονται ισχνά κι ασαφή, είναι ίσως αντιπροσωπευτικά του ενδιάμεσου του ανθρώπου του Ζυγού, τον οποίο ένας Διδάσκαλος της Σοφίας ονόμασε “ο κύριος της άνευ ανθρώπων γης”.

Έτσι δε μπορούμε παρά να συλλογιστούμε, ενθυμούμενοι πώς εμφανίζεται ο λύκος σαν το ζώο που θήλασε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο. Ήταν το άγριο ζώο που ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασσίζης εξημέρωσε

- με την αγάπη του προς αυτό και

- την αίσθηση ενότητας μαζί του.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%ad%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf-%ce%b5%cf%81%cf%85%ce%bc%ce%ac%ce%bd%ce%b8%ce%b9%ce%bf/feed/ 0 therapis 281px-Libra.svg 180px-Libra2 Libra_constellation_map 300px-Libraurania http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%8c%ce%b3%ce%b4%ce%bf%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%ce%bb%ce%b5%cf%81%ce%bd%ce%ad%ce%b1-%cf%8d%ce%b4%cf%81%ce%b1/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%8c%ce%b3%ce%b4%ce%bf%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%ce%bb%ce%b5%cf%81%ce%bd%ce%ad%ce%b1-%cf%8d%ce%b4%cf%81%ce%b1/#comments Thu, 22 Oct 2009 05:45:44 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=25 ]]>

ΟΙ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΣΤΕΡΕΣ

Ο Ταύρος που είναι το αντίθετο του Σκορπιού, είναι το σημείο της επιθυμίας που εκφράζεται κυρίως στο φυσικό πεδίο σαν σεξ.

Στην καρδιά του Σκορπιού βρίσκουμε τον Αντάρη, έναν από τους τέσσερις βασιλικούς αστέρες, έναν ερυθρό αστέρα.

Το ερυθρό είναι το χρώμα της επιθυμίας και αυτός είναι ο πιο ερυθρός αστέρας στους ουρανούς.

Συμβολίζει εκείνο το ερυθρό της επιθυμίας που υπόκειται σε κάθε εκδήλωση της Θείας ζωής.

Στους Διδύμους, κατά την συγκομιδή των χρυσών μήλων, ο Ηρακλής πάλεψε επίσης με τον Αντάρη.

Εδώ πάλι στο Σκορπιό ξεσηκωνόμαστε εναντίον του ερυθρού αστέρα. Γιατί;

Διότι το πρόβλημα της ανθρωπότητας σε αυτό το μεγάλο Ηλιακό μας σύστημα είναι η έλξη μεταξύ των αντιθέτων, που σημαίνει επιθυμία.

Πάντοτε υπάρχει δυαδικότητα, δηλαδή

εκείνο που είναι επιθυμητό και εκείνος που το επιθυμεί.

Ο Αετός

- εναλάσσεται με το Σκορπιό

- έχει σχέση με τις Ηνωμένες Πολιτείες και το βέλος του Τοξότη, το επόμενο Ζωδιακό σημείο, κυριαρχεί επίσης στη σφραγίδα των Ηνωμένων Πολιτειών

- είναι το πουλί εκτός χρόνου και χώρου και καθώς ο Ηρακλής παλεύει με την Ύδρα, σηκώνει το Βλέμμα του προς τα πάνω, βλέπει τον αετό και του έρχεται στο νου ότι προχώρησε για ενσάρκωση και θα φύγει πάλι από εκεί που ήρθε.

Υπάρχουν τρεις αστερισμοί που συνδέονται μ’ αυτό το ζωδιακό σημείο οι οποίοι είναι πολύ ενδιαφέροντες.

Πρώτος είναι ο Άρης, το φίδι της ψευδαίσθησης, το φίδι που συναντούμε στη Γένεση, που εξαπάτησε την Εύα.

Δεύτερος είναι ο Οφιούχος,

αστερισμός βορείως του Σκορπιού και προς νότο του Ηρακλή, αποτελείται από αστέρες αμυδρούς, ασθενέστερους του τρίτου μεγέθους,

ο άνθρωπος που παλεύει με το φίδι.

Ο Αρχαίος ζωδιακός απεικονίζει το φίδι στα χέρια αυτού του ανθρώπου.

Το πιάνει με τα δυο του χέρια και το ακουμπά στην καρδιά του, που είναι ο ερυθρός αστέρας της επιθυμίας.

Καθώς κάνει αυτό, κοιτάζει προς τον αστερισμό που είδαμε στο Ζυγό, την Κορώνα.

Έτσι έχουμε την προσωπικότητα, που συμβολίζεται από τον Οφιούχο,

να παλεύει με το φίδι της πλάνης και η κορώνα να βρίσκεται μπροστά της, προς εκείνο για το οποίο αισθάνεται έφεση.

Ο τρίτος αστερισμός ονομάζεται Ηρακλής και απεικονίζει τον ζηλωτή που δεν ατενίζει την Κορώνα, αλλά τον Αετό.

Η προσωπικότητα ατενίζει την Κορώνα αλλά λέγει:

“Περνώ δύσκολες στιγμές, το περιβάλλον μου είναι εναντίον μου, οι οικογενειακές μου συνθήκες είναι δύσκολες, αλλά κάποτε θα απολαύσω την Κορώνα”.

Ο Ηρακλής, ο μαθητής

- δεν ενδιαφέρεται για την Κορώνα

- ατενίζει τον Αετό, την όψη πνεύμα

- ενδιαφέρεται γι’ αυτό το θαυμάσιο σύμβολο που

- αναδίδει φως

- κάνει δυνατή κάθε νίκη.

Προσηλώστε τα μάτια σας στον Αετό.

Ηρεμήστε το Πυρ.

Μην κοιτάτε χαμηλά.

Κάνετε επίκεντρό σας την Θεότητα.

Α. Α. Β.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%cf%8c%ce%b3%ce%b4%ce%bf%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%b7-%ce%bb%ce%b5%cf%81%ce%bd%ce%ad%ce%b1-%cf%8d%ce%b4%cf%81%ce%b1/feed/ 0 therapis 214px-Scorpio.svg 180px-Scorpio2 300px-Ophiuchusurania 250px-Scorpius_constellation_map http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf%ce%b9-%cf%83%cf%84%cf%85%ce%bc%cf%86%ce%b1%ce%bb%ce%af%ce%b4/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf%ce%b9-%cf%83%cf%84%cf%85%ce%bc%cf%86%ce%b1%ce%bb%ce%af%ce%b4/#comments Thu, 22 Oct 2009 05:42:57 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=21 ]]>

ΔΥΟ ΠΥΛΕΣ, ΤΡΕΙΣ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΙ

Ο Τοξότης είναι η μικρή πύλη προς τον Αιγόκερω.

Υπάρχουν δύο κοσμικές Πύλες:

Καρκίνος, η Πύλη προς την ενσάρκωση.

Αιγόκερως, η Πύλη προς το πνευματικό βασίλειο.

Προηγείται του Αιγόκερω ο Τοξότης γι’ αυτό λέγεται “μικρότερη πύλη”.

Θέλω να την σκέφτομαι σαν μια μικρή πύλη στους πρόποδες του λόφου, δια του οποίου περνάμε πριν αναρριχηθούμε το βουνό και περνώντας μέσω της μικρής αυτής πύλης, δείχνουμε την ικανότητά μας να χρησιμοποιούμε ορθά τα βέλη της σκέψης.

Αυτή είναι η μεγάλη δοκιμασία.

Υπάρχουν δύο πουλιά – αστερισμοί που φαίνονται στους ουρανούς κοντά στον Τοξότη.

Το ένα είναι ο Αετός,

ο αετός που πετά κατευθείαν στον ηλιακό δίσκο,

το πουλί που είναι εκτός

- χρόνου και

- χώρου,

το σύμβολο

- της Αθανασίας

- το σύμβολο του μυστικού κρυμμένου πράγματος που είναι κάποιες φορές πίσω από την ψυχή μας.

Γιατί μας ειπώθηκε ότι

η ύλη ή η μορφή είναι ο φορέας για την εκδήλωση της ψυχής και

η ψυχή σε μια ανώτερη στροφή της σπείρας είναι ο φορέας για την εκδήλωση του πνεύματος και

τα τρία αυτά είναι μια ενοποιημένη τριάδα που από τη Ζωή, που τα διαπερνά όλα αυτά.

Ο άλλος αστερισμός είναι ο Κύκνος, σύμβολο της ψυχής.

Ο Τοξότης, ο ζηλωτής, κοιτάζει αριστερά και δεξιά:

Στα δεξιά βλέποντας τον Αετό, λέγει στον εαυτό του,

“Είμαι πνεύμα και πετώ κατευθείαν στην κατοικία μου”.

Στα αριστερά βλέποντας τον Κύκνο με τους τέσσερις αστέρες του σε σχήμα σταυρού και λέγει,

“Είμαι η ψυχή σταυρωμένη στην ύλη, από την οποία πρόκειται ν’ απελευθερώσω τον εαυτό μου”.

Να θυμάσαι, ότι θα έρθει η μέρα, που θα μιλάμε για την ψυχή, όπως τώρα μιλάμε για την προσωπικότητα, σαν κάτι από το οποίο τελικά θα απελευθερωθούμε.

Αυτό είναι το πρόβλημα, αν μπορώ να χρησιμοποιήσω αυτή τη λέξη, του ανθρώπου που πήρε την τρίτη μύηση, να απελευθερωθεί από την ψυχή.

Θα πάρετε τους τρεις αυτούς αστερισμούς σαν σύμβολό σας, τον

- Κύκνο

- Αετό και

- Τοξότη;

Αετός, ο αετός στη σημαία των Η.Π.Α. τα βέλη του Τοξότη.

Και σκεφθήκατε ποτέ, ότι όπου πηγαίνετε, βλέπετε το σταυρό του Κύκνου, τον Ερυθρό Σταυρό;

Αυτό είναι που αντιπροσωπεύουν οι Η.Π.Α.

Το έχετε στους ουρανούς.

Ο Τοξότης είναι το ένατο ζωδιακό σημείο.

Σκέψου αυτή τη διαδοχή σκέψης.

Στην Παρθένο, το έκτο ζωδιακό σημείο, έχουμε την ένδειξη της Ζωής.

Στον Τοξότη, το ένατο ζωδιακό σημείο, έχουμε την συμπλήρωση της προγενετικής περιόδου, πριν την γέννηση του Χριστού στον Αιγόκερω, το Δεκέμβριο.

Είναι εκπληκτικό πώς πραγματοποιούνται οι αντιστοιχίες σας, οι αναλογίες σας. Γι’ αυτό μας είπαν να μελετούμε το ανθρώπινο ον.

Δια του συμβολισμού του ανθρώπινου όντος φτάνουμε στην κατανόηση της μεγάλης Ζωής που περιλαμβάνει όλους μας στην ύπαρξή της.

Τρεις Αστερισμοί

Υπάρχουν τρεις αστερισμοί που συνδέοντα μ’ αυτό το ζώδιο, οι τρεις πιο όμορφοι.

- Η Λύρα, η επτάχορδη άρπα.

Ο ζηλωτής μαθαίνει να παίζει άρπα και παράγει μουσική με τη ζωή του.

- Ο Βωμός, γιατί ο ζηλωτής τα καταθέτει όλα πάνω στο βωμό, όχι με πνεύμα θλιβερής απάρνησης, πιεζόμενος να είναι τελείως δυστυχής, αλλά με το πνεύμα ότι “δεν υπάρχει τίποτε άλλο να κάνω. Αποσπώμαι απ’ αυτά τα πράγματα για να υπηρετήσω τελειότερα και πληρέστερα”.

- Ο Δράκων, ο όφις.

Συναντήσαμε την ύδρα, τον όφι στους Διδύμους.

Tώρα συναντούμε το Δράκοντα, τον όφι της σοφίας.

Η Mουσική στη ζωή της αρμονίας,

οι θυσίες των αντιδράσεων και των επιθυμιών της προσωπικότητας και

η σοφία.

Και από πάνω αιωρούνται δύο άλλοι αστερισμοί

- ο Αετός, το πνεύμα και

- ο Κύκνος, η ψυχή.

Βλέπετε γιατί είμαι τόσο συγκινημένος με τον Τοξότη;

Είναι ένα τόσο ωραίο ζώδιο και υπάρχουν τόσα πολλά να πω γι’ αυτόν.

Και παρέλειψα τόσα πολλά.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf%ce%b9-%cf%83%cf%84%cf%85%ce%bc%cf%86%ce%b1%ce%bb%ce%af%ce%b4/feed/ 0 therapis 235px-Sagittarius.svg 180px-Sagittarius2 Sagittariusurania 684px-Sagittarius_constellation_map http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%b4%ce%ad%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-o-%ce%ba%ce%ad%cf%81%ce%b2%ce%b5%cf%81%ce%bf%cf%82-%cf%86/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%b4%ce%ad%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-o-%ce%ba%ce%ad%cf%81%ce%b2%ce%b5%cf%81%ce%bf%cf%82-%cf%86/#comments Thu, 22 Oct 2009 05:40:46 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=17 ]]>

Αστερισμοί

Υπάρχουν τρεις αστερισμοί που συνδέονται με το ζωδιακό σημείο του Αιγόκερου.

Ο ένας ονομάζεται Βέλος. Δεν έχει καμιά σχέση με το σημείο του Τοξότη.

Στο σημείο αυτό είχαμε τον Τοξότη που επρόκειτο να διαπεράσει με το βέλος του τον εχθρό του Υιού του Θεού, το βέλος με το οποίο ο νικητής ζηλωτής διαπερνά την προσωπικότητα.

Εδώ έχουμε το βέλος που έρχεται από κοσμική πηγή και διαπερνώντας την καρδιά του Υιού του Θεού, που ονομάζεται Χριστός, ο πλησιέστερος σε μας από τους μεγάλους Παγκόσμιους Σωτήρες, “άνθρωπος της λύπης και γνώριμος της θλίψης”.

Διαπεράστηκε από το Βέλος, το κοσμικό βέλος.

Το Εβραϊκό όνομα αυτού του βέλους σημαίνει “ο απομονωμένος” και η ατραπός που κάθε μαθητής βαδίζει, είναι αναγκαστικά μοναχική.

Η ατραπός του μυημένου είναι ακόμη πιο μοναχική.

Η ατραπός του Κοσμοσωτήρα είναι η πιο μοναχική απ’ όλες.

Νομίζω ότι η κατάσταση αυτή πρόκειται να ελαφρυνθεί.

Κατά τη διάρκεια των αιώνων είχαμε αυτούς τους φοβερούς χωρισμούς, έναν εδώ, έναν εκεί.

Αναλογισθήκατε ποτέ τη μοναξιά τους;

Δεν είχαν κανέναν να καταλαβαίνει.

Ίσως εκατοντάδες χρόνια μετά το θάνατό τους κατατάχθηκαν μεταξύ των Αγίων.

Τώρα όμως υπάρχουν τόσοι πολλοί ζηλωτές, τόσοι πολλοί στην ατραπό της μαθητείας, ώστε ίσως η ομαδική συνείδηση που αρχίζει να εκδηλώνεται στις παγκόσμιες υποθέσεις, να καταλήξει σε μια ομαδική μοναξιά παρά σε ατομική μοναξιά.

Ο Αετός θεωρείται ότι συνδέεται στενά με τον Αιγόκερω όπως και με τον Τοξότη. Έχετε το πουλί του Φωτός (το σύμβολο της ύψιστης όψης του ανθρώπου)

που εκδηλώνεται σαν ψυχή (δεύτερη όψη) που έχει επιτύχει.

Στο Δελφίνι έχετε έναν ενδιαφέροντα αστερισμό που περιέχει ένα θαυμάσιο συμβολισμό.

Εικονίζεται σ’ έναν αρχαίο ζωδιακό σαν ένα ψάρι γεμάτο ζωή, που πηδά έξω απ’ το νερό στον αέρα και παίζει.

Αυτό είναι το σύμβολο του Υιού του Θεού, που εργαζόμενος σύμφωνα με το Νόμο, παίρνει μορφή και ζει στο νερό και τον αέρα, και αφού δε διέπεται πια από το φυσικό νόμο, μπορεί να παίξει με τις δυνάμεις της Φύσης.

Αρχίζουμε να μαθαίνουμε για τις δυνάμεις αυτές, αλλά θα περάσει αρκετός καιρός ακόμη πριν το Δελφίνι αποκτήσει για μας μεγάλη προσωπική σημασία.

]]> http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%b4%ce%ad%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-o-%ce%ba%ce%ad%cf%81%ce%b2%ce%b5%cf%81%ce%bf%cf%82-%cf%86/feed/ 0 therapis 246px-Capricorn.svg 180px-Capricorn2 © Ian Ridpath 684px-Capricornus_constellation_map http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%b5%ce%bd%ce%b4%ce%ad%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf-%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83/ http://zodiakasimia.wordpress.com/2009/10/22/%ce%bf-%ce%b5%ce%bd%ce%b4%ce%ad%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ac%ce%b8%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b7%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%ae-%ce%bf-%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83/#comments Thu, 22 Oct 2009 05:36:54 +0000 therapis http://zodiakasimia.wordpress.com/?p=13 ]]>

Δεκανοί, Κυβερνήτες και Αστερισμοί

Ο Υδροχόος, όπως και τα άλλα ζωδιακά σημεία, διαιρείται σε τρεις δεκανούς.

Εισερχόμαστε τώρα στον πρώτο δεκανό που κυβερνάται από τον Κρόνο, απ’ όπου και οι τωρινές δυσκολίες

- η πολιτική αναταραχή

- η διαίρεση της παγκόσμιας σκηνής σε μεγάλες ομάδες με ανθρώπους που είναι

- εθνικιστές

- πατριώτες και

- εκείνους που αρχίζουν να οραματίζονται το διεθνές πνεύμα.

Στις εκκλησίες, στο θρησκευτικό πεδίο, πάλι διαίρεση μεταξύ

- εκείνων που έχουν μια εικόνα της παγκοσμιότητας της αγάπης του Θεού κι - εκείνων που υποκλίνονται στην αυθεντία και το δόγμα.

Στο πεδίο των οικονομικών προκαλείται μια τεράστια ταραχή από τον Κρόνο,

- μεταξύ εκείνων που υποκύπτουν στα υλικά πράγματα κι

- εκείνων που τα εγκαταλείπουν για ν’ αποκτήσουν καλύτερα πράγματα

- μεταξύ εκείνων που αρπάζουν αποκτήματα για τους ίδιους κι

- εκείνων που τα εγκαταλείπουν για να αποκτήσουν ό,τι ο Χριστός αποκαλεί “θησαυρούς εν ουρανώ”.

Σχεδόν σε κάθε πεδίο σκέψης βρίσκουμε τις δύο αυτές ανταγωνιστικές δυνάμεις λόγω της σύγκρουσης των ανθρώπων των Ιχθύων και των ανθρώπων του Υδροχόου.

Υπάρχουν δύο αντίθετες ομάδες:

- εκείνες που είναι δεμένες

- στο παρελθόν και

- στην υλική όψη και

- εκείνες που

- αποκτούν το όραμα και

- βλέπουν τη ζωή

- τη συνείδηση

- το σκοπό και

- το σχέδιο να προβάλλουν διαμέσου όλων αυτών.

Το θαυμάσιο πράγμα,

αν μελετήσετε τον κόσμο ενορατικά,

αν συμβαδίσετε με ό,τι συμβαίνει στα διάφορα τμήματα της ανθρωπότητας,

είναι πως θα δείτε ότι

παρά

- τις επιφανειακές ταραχές και

- τα φρικτά γεγονότα

το πνεύμα του ανθρώπου είναι

- υγιές και αγνό

- ανταποκρίνεται στις περιστάσεις και θ’ ανταπεξέλθουμε σ’ αυτές,

αλλά μη νομίζετε ότι αυτό θα γίνει σε μια εβδομάδα ή σ’ ένα χρόνο!